圣纹天地

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天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

莫言不有政法和以参战天地和以产生万物而以突神抵负，而以坚持取势，故凡皆圣贤漫漫经学典籍阶段见证案数制止基于子阳正华上半红纹有大美丽和为见证增长家子户风格子增长，阿运也高得高未高，使高窄阶段家喻凤氏，再加以凤氏父母使生大晚云如生下气习，以人性和为爱信，无畏爱人之为人，斩为之摄影之心，得意由人斩

圣人孝天帝亦无人心而报全真，总不过要人心和天地清虚之气而转舟。圣人以清虚之气而运动天地农场，酒圣人法，天地不能长存无事离也，故能成我无私之私，以静而守，我真行待天地反复之时。而我这真行无坏，此天长地久

能静悟之性，则可以在天地之画域可以赞天地之画域，则可以与天地儒家认为修身治学名物本性与天地融为一体，固然是君子应该追求的境界，但是网上还有一个更高的层次，那就是圣人境界

针刺热邪乖张的病变要用大头瑞墨的禅阵针刺，寒邪闭阻的病变，要用细如纹嘴的。那接下来，我们再看下一段请言解论与天地相应，与四时相负，人参天地，故可为解下有欺辱，上升，伪仆此之行气之多少也

都是遗缘，真切所生都是由大道所生，他和天地和我们人难道不是同源的，我们人怎么能轻视他，我们千色汤，天地和圣人就觉得它有什么不同，只有我们人以为储狗可以牵涉，才会以为天地和圣人也会轻视，再是人心的臭绝，天地之间岂有头有

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天其物之消长，随其生也，杀也无容心遗物以静置之天之直，盖地之直载，以无生而生，故能长且久，再以不自身，以听万物生意，随天地之气感之随其蒙，拜顾不好天地之元经分能长生，是以圣人体天地，阿修五生

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