天生邪帝

贾雨村的意思是人生下来有些天生是正气，那些应运而生的儒家圣人尧，舜禹，汤文武，周公等等都是正气，另一种天生邪气，像蚩尤纣王秦始皇这一大堆中间还有一群人像竹林七贤中的阮籍，嵇康，刘伶之类

如果血雨邪记在人体的下部混杂气，雨邪记在人体的上部混杂，则会使人精神散乱，健忘皇帝问血，雨烟，邪混杂气与阳邪混杂，像这种血气离开各自本位的病症，怎样算是实怎样算是虚

书写一个大写的人，人们天生闲贫，爱护穷困，谁也不愿意，但有时候穷困等到一次一种机遇，一种激励，穷困中若能有志于邪，有志于求邪，并不知实践，则往往事半功倍往往人，促使品格与斜仰一定升华

皇帝说，魏公的女儿有五种可取之处，贾宫的女儿有五种不可取之处，未是天生贤惠，并且子孙众多美丽，而且皮肤白皙，假释天生善计，并且子孙很少丑陋矮短，并且皮肤优惠，皇后坚持不停的

灵帝病毒赵大将军何进入宫，商议后事那何进起身屠家因为入宫为贵，人生皇子，汴遂立为皇后进，又是德权重任弟幼宠幸王美人生皇子邪和后嫉妒镇杀王美人皇子邪养于董太后宫中，懂太后乃灵帝之母，亵渎庭侯流长之妻也

阴阳偏盛，这边儿阳天生的话，出现了耗阴的一个情况，导致了一个阴的不足，阳盛则阴病，阴邪偏盛，再损其阳，导致一个医生做阳病。如果是阳天上环境，导致一个湿寒，寒者热之

疑兴易肃地发杀机，龙蛇启路，人发杀机，天地反复，天人合发万化定机性有巧灼，可以服藏九窍之邪，在乎三药可以动静，或生于木，或发闭，刻兼生于国时，动必溃知之修炼，谓之圣人，天生天杀道之理也

这一段话所说的是皇帝问齐白说，十多种疾病的发生都和丰乳，寒熟，粮食等外邪的惊喜，以及喜怒情志内伤有关。若喜路不加以节制，这是内脏受伤，丰乳之邪，责伤人体的上部凉湿之邪，责伤人体的下部

我们尤其不可像霍布斯那样做出结论，说人天生是恶的，因为他没有任何善的观念，真是邪恶的。因为他不知道美德为何物，专从不肯为同类服务，因为他不认为对同类富有这种义务

为什么情感满足加精神满足可以收获完美性格，因为孩子的内心已经得到了极大的满足，正的力量足够强大，邪的力量就无法立足。就好像中医讲究扶正不本，正气足邪，没入中国古代医书黄帝内经说正气存内邪不可干

帝国人用人生于大王之中，绝少钙用大黄之证，不是下行而不上行之证，邪得果千之不定，下行之证，邪有驱，散之无忧，用大黄乙足邪，只当甲当归足其事，而不用人参以防及，皆或以大黄诸瘀而气弱之人，往往随下而及王独不可用人参与，伏气涕乎曰无前言

中风病实在于黄帝内经该书中风病的不同表现将有昏扑者称为扑击大绝伯爵半身不碎者，则有偏哭，拼风，匪风等病名。病因方面认为中风可因感受外邪烦劳，暴怒而又放如灵枢刺洁针邪云虚邪偏刻于申办其入身内居营委

正气的话，用黄帝内经里面的十六国词叫正气存内邪，目可干邪之所凑其气必须前两两句话前两句话征集存在，邪不可搬是正着。说的就是如果你足够强壮，正气足够充足，那你就不会得力，邪气就找不着你的事儿给欺负不了，你没办法找你的麻烦

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济阳永乐宫获得东太后宠爱董太后，与众密谋拟劝灵帝利邪为楚，将来熬辖泉，自顾天与灵帝说了数次，灵帝始终为难不便拒绝，终至所谋无成，即何后临朝何进秉国之恐，董事出来干政哲家才艺，董太后很是不平