穿越西游变成猪

游文艺品读西游记沦帝王路番外篇猪八戒为何会从天蓬元帅变成一头猪精，原文这样写如来说竹务能如本天和水神天蓬元帅，惟如蟠桃灰裳，需求系了贤娥，别如下界投胎神如畜类性，如寄爱人参在福陵山云山洞造孽

都是非现实形象，孙悟空，猪八戒，神魔妖怪都是飞线人，他俩进行融合就变成了西游记，那当白龙马也是现实的一种情境，变形记中隔离高利变成带价格虫，与其他的周围人现实形象先结合，就是非现实的形象与现实形象相结合

现实形象唐僧其他的都是非现实形象，孙悟空，猪八戒，神魔妖怪都是飞行人，他俩进行融合就变成了西游记，那当白龙马也是现实的一种情境，变形记中隔离高利，变成带价格虫，与其他的周围人现实形象先结合，就是非现实的形象与现实形象相结合

孙悟空第一次被唐僧赶回花果山，就试音为猪八戒说了孙悟空的坏话，事情发生在三打白骨精中，也就是西游记的第二十七回，正式的篇目叫做诗魔三戏。唐三藏圣僧恨竹美猴王白骨精第一次变成一个美艳少妇，想捉住唐僧

不过，按照西游记的句记载，猪八戒到了凡间，他可不只娶了一次亲猪八戒取了三回，而且这三回亲把猪八戒这个境界第一的员工身上的缺点陋习表现得淋漓尽致，当然也展示出猪八戒的某些方面的特色

猪八戒说了孙悟空的坏话，事情发生在翻打白骨精中，也就是西游记的第二十七回，正式的篇目叫做诗魔三戏，唐三荡圣风恨竹美猴王白骨精第一次变成一个美艳少妇，想捉住唐峰，孙悟空及时赶来一棒，打倒了妖怪，少妇，篮子里的东西也都陷了

猪八戒本由上古神话的河伯演化而来，持此论者主要是龚维英，他在猪八戒艺术形象的渊源等文里认定猪八戒形象最原始依据应该是古神话中黄河之神何伯，冯仪公文的主要依据有二其一古神话何伯逢夷化身为猪西游记内管理天河的天蓬元帅化身益为猪

很多人说孙悟空是活泼型，实际上我们看看猪八戒在西游记里做的做了哪些事情，你就可以接受猪八戒，真的是活不行性格的这个角色了，他在西游记里面吃香的，喝辣的都少不了猪八戒

欢迎听马瑞芳品读西游记，我们今天讲孙悟空收猪八戒西游记，里面比孙悟空读者园儿观众园儿也不差的是猪八戒，甚至有春光烂漫。猪八戒假人要讲猪八戒的说法，其实人家有五个名字，一个是最乐意吹嘘的钱，名字天蓬远睡

火烧云晚饭过后，胡少云上来了瞎光照的小孩子的脸，红红的大白狗变成了变成红的了。红鸡变成金的了，黑母鸡变成弹弹色的指弹色的了，喂猪的脚头在墙根靠着笑盈盈的看着他那两头小白猪变成小金猪了

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它还可以解释成更简单的一句话的情绪，本质的解释和理解就是情绪的本质，是你无法去穿越的完整的体验，你无法去穿越完整的体验，他都会变成一种情绪能量形式来深深地抓住你

北山讲了一个意外的故事，炎帝的女儿被淹死，变成金卫，鸟儿三个故事，共同的特点就是不服猪丹不服，变成猪鸟儿，造成大批纹饰流放，鼓不服变成俊鸟，让人间大汗女娃不服，变成精卫去填海

游文艺品读西游记沦帝王路番外篇猪八戒为什么要调戏嫦娥，猪八戒容生天仙执掌天河，那是因为背后的师傅太上老君，而他的被边下界沦为妖精，则源自于月宫里的嫦娥仙子从荣升到被贬

在西游记乃至整个中国古代小说中，猪八戒是一个极其特别的形象，这个形象可以说浑身都是缺点，他的信仰不坚定，在西行之路上，每次遇到艰难困苦的时候，第一个提出散活儿的基本上都是猪八戒