念佛往生

往生西方极乐世界就是平素，不知道信愿，念佛，求生西方的人临终如果遇到善友开导，使他生信发愿，念佛求生，西方眷属们又不悲哀啼哭，做种种妨碍，加以同道们如法帮助念佛

此天是根据聂云台居士见闻实情而补数，其婢女出身，农家竟然自己请求义务服役而跟随李夫人念佛，并与往生之前回家劝导母亲念佛，其善根如此，并且预知往生时间也是去住自如，真是得大解脱之人

唯有实修念佛，行善之人可超越眼，延续大师在亲影城回忆录终记在董子明知是一心求生极了，净土曾经发愿底音相无病苦，第二并济往生，发现以后经济念佛，果然全身无病民中遇之实之念佛作画往生这个无偿法则三也包括佛教本身及人道世界之多，就会引动了真实之法则来应用

有一日，达成法师告诉徒弟，禁欲说我明年一定往生，你们千万不要忘失净。土发们隔年达产法师前往清静安主持佛期到了第三篇，他视线疾病仍然进入念佛堂，带领大家念佛，一段时间之后，打餐法师便端坐，轻松自在，往生极乐

对当事失望的日本人遍界净土宗，把美好的期望寄托在净土和来世。净土宗不同于为求解脱，必须勤勤精进的男型的修行方法，反而提倡的只要念佛的念佛形，认为念佛形是只需念佛，就能够通往解脱前一步的极乐往生之一行

我们来讨论一个今天在云道总社群里边的提问的话题，这是我刚看到的。今天下午，我回答了静心一个问题，他说想要往生提了世界是不是一种着相执着着相，是不是一种逃避，一心念佛，求往生这个一心

最后，通通的光从后面的骨头，枕骨，后脑的整骨再收回来，千万注意这个问题，这是修念佛法门，我们都晓得修念佛法门，一个人最后要死的时候，临命忠实要走，从头顶走是最好往生的路

从员工所提出的问题中，可以知道，慧远工不仅确切地修辞，念佛三妹，而且对这个念佛三妹的内涵境界召见明了完完全全通达了之员工由进入三妹到念佛，最后到往生西方极乐事件，形成了其敬业修正的脉络方向非常清晰，就远宫之念佛，以信心切入着重宁官禅，定入三昧境界，既可随意应物，显现妙境

师傅说，虽然说极乐世界亦是忘，但佛究竟无虚言，临终时执意佛念而无他念，心达一心照样随佛号往生。师傅说若人一心细念佛则念佛，可少妄念构成一心念去指叶帐。萧敬则智慧眼开心无挂碍自心

我还有你，佛光禅师住在传灯寺时，跟随他学禅的途中，沈多有一天佛光禅师开讲禅门争权以后图重甲向禅师禀告道老师生死是大要了，生脱死，唯有验佛往生净土，故弟子想跟您请假到林言念佛道场，去学念佛法门

平日，李进城和一位居士极为熟悉，有一天，居士前往探视他李进城痛哭求救，因此这位居士为他说念佛求生西方极乐世界的妙法，并且命令其全家将他的卧室收拾捷径，同时悬挂一副阿弥陀佛的接影像，教导李靖成持念佛号眼睛观看佛像，一心一意，期望阿弥陀佛接影往生西方镜头李进成生性受持居士也一统助念佛号五百身

此地看来，姚谢春华与这位姚居士也是前世有善，根谢春华在往生之前，希望能够再一次度化于姚明斋居士，再加上谢春华自己念佛，功夫得理来去自如，成就非常念佛，功夫非常之得力，二十发走你没空二十九走可以，二十九也没空行，我就凑你的时间五月初一总行了

大家旁边的大众看了以后都是心生羡慕，为什么这是要引导大家西方极乐世界，尊真实存，在如理如法，一心念佛，驰名念佛，就可以待业寄生往生西方各位佛菩萨做种种视线，他都没有一定的是随机的视线，也不是他自己的意思，他要看众生的缘呐

禅是净土之禅，你念佛求往，生一到西方极乐世界花开见佛，马上就顿悟了。马上就证悟到阿威越治菩萨的等级净土是残之净土，修禅开悟了，也要求往生西方极乐世界才能够当下马上正道

谭高宗李治把善岛宗师比作相机佛来供养，把以上倒塔为中心的寺院命名为相机，是进土宗无量受精关五两首金阿米陀经和往生论作为本中经典，提倡制成念佛，以求去西方极乐净土