暗世界云云众生

陈水扁老师的父母卷起码朗诵第三天比上课换一个频道，听世界气成黄绿青蓝紫的吃彩，世界里有我最喜欢的颜色，世间百上的云云，众生里有我与我同道同频的面向，我激昂我低沉

记住，这种宁静的状态必须达到虚期心，达到了极致，才能出来万物并作达到众生云云像云。这两票户一层的过来叫夫物云云草字头加云彩的云，其复归其根，各回各的根，最终要回击跟本

我之事愿为于一世界中我愿用身体满足众生，任我能在无尘山顶岔土之所有世界中与恒河沙结束中均能舍身以血肉满众生怨，愿众生均能驱入三成佛法，所有人夜茶，罗茶，庞生乃至阎罗世界众生

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心腹助理引古德的语录说众生世界，海衣柱形象苦乐，敬慧节是众生自业果报之所庄严，不从他有如海的众生世界，不论所依的器械形象，能一的根深形象，或者种种苦乐的受用，敬慧的显现，都是众生自己的心造业，感谢果报而为庄严

禅宗后世的惯用语还我本来面目可当参考。作为此话的注解，真发现自己本来面目明心见性，便开始接上那生命。本剧源源不断，庞大无比的能源芸芸众生的命根服务云云各复归其根

如来有所说法极为棒佛，不能解我所说过，须菩提说法者无法可说市民说法，而是会密须菩提。白佛言世尊颇有众生，于为来世闻说事法深信心否佛言须菩提比非众生非不正生，可以过须菩提众生者如来说非众生。市民众生无法可得分地暗示爱须菩提白佛言始终我等阿耨多罗三藐三菩提为无所得耶

也不怀丝毫恨意轻缓，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯，清欢就是看任何一个众生受苦就有自己受苦一般清观是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。回到最简单的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去鲜笑他们自己

现在一切众生现在是指当时参加地藏菩萨法会，地藏法会的这些个众生，未来就包括咱们现在在内未来式的宗旨，缩破世界是大千世界，阎福提是咱们地球，这是我们最关心的处所，最苦众生

训制在最后，他还是活成了陶渊明的样子，长出了陶渊明的诗心，去除藩篱，回归自我上山的山，或许是他的心乡，有些人到世上走一遭，便是为了上山归家这个结局，而随着光阴掠去，众生云云，你与我与他

不了为这个世界为全世界苦难，众生野杖就会消掉我多年一生活全世界的灾难就少一分，我少念你巨佛，全世界众生受苦难，抢救驾驭，要修真，诚心，真诚，爱人几乎决定可以度过接纳性情

第二类包括植物，三河大地在内的轮回场所，也就是器物用具构成的世界简称气势间有情众生分几类简单粗略的分分，三界众生，无色界的友情，众生最幸福，遇见的友情众生，麻烦事儿比较多，这遇见的众生

随喜功德文中说一者于十方世界，一切如来至心亲近，说一切嘴，二者为一切众生劝请诸佛说身妙法，三者随喜，一切众生，所有功德四者所有一切功德，善根西街回向阿牟多罗三藐三菩提十方世界，一切众生

至于说无名是众生过去和现在暗示生死的根本，他暗示众生现在和未来暗示苦破的主因，这是就无名和他按两者的不同特点说的，无名是形成众生意志活动的起因，按探案则是推动终生追求直取的动力