孤情绝剑录

其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔，肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不古，此非以剑为本也

胡王得一以为天下真，岂置之天无引擎将恐烈地无引领，将恐发神无引领，将恐歇古无引营，将恐接万不无隐身将拱面猴王无以贵高将拱绝，故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自威，孤瓦不鼓，此谓以剑为本也

谓天无以清将，恐烈地无以凝将，恐废神无以灵将恐歇，五无以盈，将孔节万物无以生将孔灭侯王无以贵高将孔绝故贵以剑为本，高以下为基夫，是以侯王自卫孤寡不鼓，以此非以剑为本爷，非乎至无至故

为贴无以期将孔列第五以零将孔，费神无以能将恐歇，古无以人将恐绝，万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝，故贵以戒为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本耶

原生观认我要是个玉兔，于是心里要迎着录他，也一星星和嫦娥剑子来叫玉兔，来到天宁国王宫光见了对待，相信他身上木眼，又问真，公主在哪里就寻找，就带着孤邦疫情人来到不禁禅寺的给顾院找得了真公主

为天无以清将，孔烈帝无以宁将，孔肺神无以灵，将孔歇古无以营将，恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝股贵以建为本，高以下为基，服侍以侯王，自为孤寡不捕，此非以剑为本爷，非乎故

初九回往丧马物，主自负奸，二荣就相约奸二人一地就业，九二御主余相无就相遇余相为这到以六三戒雨，衣禽流赤，青人天气亦无处，有中相遇见雨夜未不当也。无处有中欲。刚夜九四魁孤玉阳不交辅利，无救相遇，交辅无救。之前以六五悔亡绝通事故往何旧相约绝通事故，往而清以上九魁孤剑十附徒

用剑片第十三孙子曰凡兴师十万出征千里百姓之费，公家之奉日废千金，内外骚动，待于道路，不得超市者七十万家，相守数年，已争一日之胜而爱绝录百经不知敌之情者，不仁之志也。非仁之将也

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以灵谷得意，以言万物得意尚乎王得意以为天下真奇致志天物以青江口列地物，以灵江口份，谁物以灵江口歇谷物以灵江口结尾物以圣江口灭猴王乌与珍监控绝，故以剑为本，告以下为即是以猴王自卫孤寡不古，自卫剑为本医

其置之天无以清江孔烈地无以宁江孔发神无以令江孔邪故无以应江孔节万物无以生江，孔烈厚望，无以归高，江孔绝故，故以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡复古，此非以剑为本，言非胡故治术欲不欲无欲，不欲碌碌，如欲落落如石

在相约上，火下则亏君子一通而一出久悔往上马，勿逐自乎煎熬，人无救，相约煎熬人一避就已。焦福就志行也。九六五悔亡绝中是夫，往何就相约，绝中是夫。王永庆以上九魁孤剑是夫徒，再给一车先生知乎后都知乎

忍屈身去细碎，光知问除嫌力，只有烟有和水与美趣和患于补不计作自孤强烈。一部康坦图录，不至于俗默默术语，舆情涌串服务于凡拥，不免于下留意借外生疏出，只当纯高远目，先贤绝情

孤剑身着热凡，可造扰面赤唇，胶脉，细数级等阴结阳亢的位后二亡阳证是指机体阳气极度衰竭，阳气愈脱所表现的危重症。后临床表现汗冷未淡，冷汗淋漓，四肢绝冷，身体未冷，积冷气微，神情淡漠，面色苍白，不可喜热饮

杨梅出剑，一路坎坷，一路风流性剑，一路千古绝唱，满腔热血，一身铁骨荣铸中信义勇，百烈成钢，苏城苍凉，古道中依然情深而出的丰碑，长盛驻州的每个人的心田，遥望破碎的山河，你痛心疾首，面对滚滚的孤罗江水，你仰天一探长歌，当哭声音，环宇在长空中久有回响

天无以侵，将恐烈地无以临将，恐发神无以临将。孔仙古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵高以下为基，是以猴王这位孤寡，此非以剑为本邪，非乎如玉，落落如石