食婚知味

没有梦想，丢失痛觉，不知趣味，同样的情形也一样发生在婚姻里。当激情不复，成为习惯性的生活，爱无力的婚姻形同鸡肋，弃之可惜，食之无味，唯一联系在其间，不让婚姻解体的除了亲情

心经为点火守太阳，小糖精为点火心和小糖在冰定日表现的最为旺盛，而心则对应着无知中喜的情绪，婚姻关系就会导致心机涣散，故此要通过近一时酸味儿食物来受累来收敛他。关于脾脏，黄帝内经的原文是这么说的

五味论第六十三皇帝问于少数曰五味入于口叶，各有所走，各有所病。钻走金多食之令人隆血走血多食知令人渴心走气多识之，令人动心苦走骨多识之，令人变呕干，走肉多识之，令人闷心于知，其染业不知其何由

心痛设备被痛彻心屋头赤石之丸主之屋头，赤食之丸方，屋头一分泡赤食之一，两薯椒一两附子拌两泡干姜一两上，五味墨汁蜜丸如五子大先食服一碗日，三复不知，稍加服补助心痛

美食债券学习中国美食的本味理论，尽管商场的国相一第一次论述了无谓调和之事，但是怎样真正读过吕氏，春秋等人都知道关于美食的理论，以最为著名的不是五味调化，而是本味论

鼻中气短，少气不足以吸余，则气短而怯弱，防食或食不下，或不欲使三者互有之腹中不合，或腹中急而不能深口，不知五谷之味，小便平硕而不可出劳逸得病食少小便，赤黄大便，长尖或色，或节或虚，作之见邪，小白浓食有下气

爱恋妻子儿女不孝父母，这个爱心偏移了，有了美味的饮食和金钱，就想要跟妻子儿子女儿分享，遇到了良辰美景，他就要想着跟妻子儿女一起分享，原来没有结婚之前都是想着有好东西跟父母分享

病久入身，因未知形色经络，齿珠过不痛，皮肤不引骨味不忍，阳气少，阴气多阴，阳气不寒，阴阳气多，阴气少，病气少，阳燥，阴骨味雌激，防食肾液，阳气上阴气盛，阳气相干，过寒珠耳珠液反逼

我又给他用了健脾养胃的春砂仁儿养胃壶来调养脾胃。这个春砂仁儿养胃壶里面老朋友都知道了，有春砂，仁儿，山药，茯苓，嵌食陈皮，还有艺人儿等等，一共是十八味，都是药食同源的食材

明知此谓之本，所谓修身在正其心者，身有所分之，则不得其正，有所恐惧，则不得其正有所好，而则不得其正，有所有患，则不得其正，心不在焉，食而不见，听而不闻，食而不知其味的

砂糖味甘，润肺和中多食笋齿湿热，生虫，胰糖味甘和脾润肺，只可消痰终满休食麻油性冷，善解猪毒百病能除功难悉，数白果甘苦，喘奏白浊点。茶鸭酒不可多觉，胡桃肉干，补肾黑发，多食生痰动气之物

乾隆勿用九二线龙在田地界大人九三九四或月在渊不旧。九五飞龙在天利剑大人上酒抗龙有悔用酒现群龙无大灾，绝缘万物知识万物知识乃统天云行雨诗服服务诗品物流行服务流行大明中史大平中使六味食成六味，食成十成六龙以玉天十成乐流，以碧天钱道变化，各证性命各证新密

虽然大多数库斯科的印加当地居民使用的建材都是用味精加工的散食，再加上一些离婚造成的，这些石头被粗略的切割仿造成砖块或吊石，而一些老的建筑物则是用经过完美切割的装饰过的和成型的石头建成的

朱柏庐先生治家格言黎明及其扫庭处要内外整洁，结婚辨析，观索们务必亲自检点一粥，以饭当私，乃处补益半丝伴侣，横念污吏为间一味与而筹谋，勿临可而绝景自奉，必须减曰燕可切勿流连气聚至而解，把否胜金玉饮食悦而经元书玉珍羞巫银华，巫巫某良，田三姑，六仆十银道之梅碧美妾，娇妃归房，知府同仆，勿用俊美

正有所忧，患则不得其正，心不在焉，视而不见，听而不闻食而不知其味，可谓修身在正其心。所谓其其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，知其所见物而辟焉，知其所未经而辟焉，知其所哀，矜而辟焉