超脱无尽轮回

应该是要解决的，但现在我们在关系，我们就要从宏观的侧面，我们在上上几节课里面，我们就说要以佛不上的智慧，我们站在叫腐烂叫要腐烂，群居，要从轮回整个轮回到解脱，去看我们观想这个无尽的轮回

人生虽然短暂，但是可以在短暂的人生当中领略无尽的风光与哲理，让自己的有限和宇宙的无限关联在一起，最终与化为无限宇宙的一个部分和宇宙一起无穷无尽，那么刚才的碑又超脱出来，达到了人生的花境

不管你的目标是离奇的还是实际的，不管你是相信轮回，想要超脱，还是想要实现此时此地的彻底解放，亦或是仅仅希望得到此时此地的部分解放，实现解放的基本工具都是相相应的，一些基本的方面也是相同的

不忘祝福他人在泰然自若中走向成熟，首度简单的幸福跨越四季，轮回超脱，喜怒哀愁，人生定然美好，人生之路千千万万。无论选择了什么样的人生，亦不论成败得失路宽阔，不如心宽阔

我们带着轮回的心，一直徘徊在轮回路上，从无尽的过去，一生有一生一年又一年一天，有一天走到现在，我们的生命是无名的，不能自主的，只是随着串席在六道不断成了精力，种种悲欢离合，爱恨情仇，森离死别未来的路走向何方，纸缠和观察就是帮助我们获得解脱的力量

佛家用超脱生死轮回来引诱人信佛，道家已长生不老来引诱人修道他们的本心也并非要人去作恶。究其根本，他们两家也都能看到圣人之交的上大功夫，但不是入道的正途，好比如今围观的人

佛家用超脱生死轮回来引诱人信佛，道家已长生不老来引诱人修道他们的本心也并非要人去作恶。究其根本，他们两家也都能看到圣人之教的上达功夫，但不是入道的证好，比如今围观的人，有的通过科考

因此，我疑心曹老先生还是没有看透看穿，虽然他想看透看穿他如此纠结于宝玉和黛玉的爱情，不知道三生三世之后能否得大超脱大永生，如若不能当献于五常，堕于轮回，妄念丛生，目睹净生，离死，别爱恨悲欢

包括生命本身，生命会用生命的方式，在无限的时间和空间里无止境的唤醒你，生命会有生命的体验，在无尽的深深思死和轮回中不停息的欢心你欢心，也许你在生命本身的良知唤醒你，知道你写来

走过岁月的长街，时空的穿梭，生命的留白人去楼空，独自黯然吃除徒留一座苍凉格教城，把无尽的眷恋与尼勒的一息遗留在时光的隧道里，继续俗命的轮回，追寻下一世的刻骨铭心

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

演绎着唐宗宋族演绎着对影城三人的菜孩子，面对着迷蒙的小城烟雨，我展开了无尽的瑕疵。如果生命可以轮回，就让我做一回江南的女子满一头青丝撑一把花者散在可以写进楚辞，可以写进诗经小城的雨巷中寻梦

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

到了十之后，又进入另外一个层面的一叫久久归一，但不是原地轮回，而是由起点到终点，由终点再到新的起点，循环往复，无穷无尽，螺旋式前进的运动过程，但不管进入哪一个层面最高的硕士酒佛语有云久久皈依，终成正果

如果时间有轮回转生，那么最后想引用为此医生在前世今生里写的一段话，作为今天的监委，人生是急不得的，不能像许多人希望的时间表那样，我们必须接受凡事来临的时间不要强求，但人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生