逆世尊神

波斯逆王对佛陀说世尊，我曾经听世尊说布施给畜生，可以得到以百计的福报，不失犯界人为谦布，施持戒人为万布施离，遇外道为义布，施像须托还则难以计算，更何况是须陀怀以上的胜者了

我一尊尊重，非我观之音，他说连我文楚院人也是从这中间正正道的，不只是观世音仪的人，那么诚如佛世尊去，我都方便先正向世尊普世尊尼当二十五种联通。我讲完了以后，世尊你问我哪一个最方便，二十五种圆通极圆满又通达叫圆通

坐定之后，他们对世尊说世尊呐，我们是娇慢的世家族，这一位是理发师乌巴黎，他照顾我们，服侍我们，为我们理发多年请世尊呐先渡他出家，以令我们能向他李靖吟诵河长，恭敬

是在托巴罗加贝迪耶比丘尼往昔种了什么大福田，仅是能生于大富豪贵之家，家财资产丰裕，一切无缺，容貌伸向端正，大众见之欢喜无厌，又是什么姻缘能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊赞悦，是声闻比丘尼众弟子中宿命通第一

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

世尊说我见人见众生见兽者见即非，我见人见终神，见受左见是明，我见人见终神，见受左见须菩提发阿勒多罗三庙三扑击新的于一切法应卢氏之卢氏，借如是性解不生法相是不提所言法，相者如来说即非法相

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

佛陀告诉长者，说不必诸佛世尊及阿罗汉接恭敬法，在听法时不必向任何人敬礼，问讯世尊，以此姻缘说三句寄送。若过去，诸佛即以未来者，现在诸世尊能断一切忧，皆共尊敬法言说即行，著常于切实尊重于正法事故求益者

佛陀接着说道须菩提余翼云何东方虚空可思。两部君魔罗实意一个文明须菩提处于我们东方的整个宇宙空间，你认为是否能够衡量他的大小一字，原著之英文须菩提，达到不以世尊君魔罗石义不能世尊一只原著之英文世尊又说道须菩提南溪，北方四为上下虚空，可思量不君

白佛言世尊如来灭后，我当刑法供养，守护政法，愿以微神加哀，建立，令我得降伏磨怨，修菩萨行月盖王子向佛发愿等药王如来涅槃了。我一定衣服的教导来做法供养保护政法注释

波舍伯提在他的比丘尼僧团中出家受惧，足见他将是神通威力，并背宿命同敌仪。阿南尊者奉佛赤命，于是带着他去比丘尼僧团处转达世尊的教士巴陀罗加比利耶在摩克波舍波提比丘尼坐下

卫生中机会卫生中治理卫生中，学生都来说说神经道经世界，体会，世界是明世界，我都是坚持，有者即是一何相同的世人，皆我不愿世尊世人不解如来会使人说我天人先动身，先受则先，即非我先生

大悲世尊善为一切诸菩萨众宣扬如来元爵清净大陀罗尼因地法行，见此方便与朱众生开发门内在会法中成佛词汇幻意朗然慧目清净，大慈大悲的世尊呐，您刚才已经为重菩萨们解说产阳

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

得大成就的人在一个佛国里教化众生是失道的第一位，称为世尊耳识世尊，时时吃饭的时候，到了这个吃饭的事儿，我们必须说明一下，佛的戒律是日中一时，每天中午吃一餐，佛学把我们人类吃饭