佛陀传

这些静物化其实都是稀松禅修的记录。西宗来说，作画即是修行，经过观世音姿在容颜以及佛陀传大树之歌，现在稀松在光阴系列中所表现的却是道在平常一盆花一杯水，一组瓶瓶罐罐都暗藏玄机

针对巨蛇论与石轮金刚对宇宙结构描述之间的巨大差异，大叔以恰如其分的理由向我们一语道破问题的关键在于佛陀传法的内容不是根据自己的政务境界，而是取决于听众的接受能力

这时，全屋寂静无声，如陪客将视线转向佛陀，又说我尊敬的主人，希望你允许我的哥哥追随你学习，我以购年长去照顾这个家，老如陪客，妄想赴西底，极力忍着泪水再说，不过我希希望哥哥你请佛陀

他路过此地，不一定会来优劳拼罗，探访他们，复习第一家人和上升根的佛陀和比丘们一同行到河边。就在这里，他们全部合上掌来，与佛陀朱比丘罗豪罗好副司机道，别夫妻里心里感到既惶恐又喜悦，他紧张地为你打劫

净饭大王和摩耶夫人结婚以来，日复一日，年复一年，他们膝下还没有生养一辈子四位的王子净犯大王，在处理国政之辖，回到宫中的时候，看着温和贤惠的夫人，望望宫中寂寞的陈设，总是愁眉苦脸，怨声叹气

当下的一些给传统思想不一样的东西，在不用上课的时候，悉达多就喜欢，总有一帮同学跟他一块儿去探访城内的这个教室和婆罗门和他们讨论一番，也是因为这个些机会悉达多，才知道原来国内是有一些公开反对普罗门集权的运动和组织

夫妻底一头咖啡色的头发被全部剃掉，夫妻底十分庆幸，自己可以成为佛陀僧团的一份子，很多比丘都是来自贵族阶层的，就像佛陀的弟弟南陀尊者提破达多，阿那绿和阿南陀等，无需别人正式介绍夫妻底从远处已经可以辨认出他们来

自从一九九一年在美国初次出版以来，二十多年间的时间，本书已成为全世界佛学爱好者的不可辜负的入门术。伟大的一行禅师，沉稳迷人的讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长，出家修行，得到弘法，直至灭迹的完整一生

悉达多很多时候会在夜幕低垂时专意坐在外面听他儿子的吹奏，这样可以令他心里的感受，随着悉达多的音乐飘扬而使他心旷神怡，可能是受他的年龄影响悉达多，当时比较着重于宗教哲学的研读

看看窗外树枝上的绿叶生命正在持续延续，因生命持续着，你也会持续，你会持续在我赞难陀在罗胡萝以及在于所有众生之中由四种元素而生的注视色身解散后，将会不停地重新组合

他所到之处都告诉当地居民悉达多太子得到回乡的消息，离开加皮罗卫国九日后加入图离，便于佛陀和他的三百比丘遇上意气同行，木肩帘，朝陈庐和家业兄弟都与其他的比丘留在竹林金舍

色明等等欲望的场所，如酒疗剧院，又像那孩童爱护他的水牛一般，每一个比丘都向往和珍惜缠坐的平和。就如那孩童会找潜水和安晴的地方给水牛过河，一个比丘也会以张思生替来做他今生的向导

你也无法抓住他，更何况在他死后，阿诺罗陀乔达摩的真序一如万法的真序，都不可以用意念的知识或分别新的类别来衡量，琢磨得到是每一样的法都要以他与其他法的相互因缘关系为本要领会乔达摩

身体的行动如钱后退亢，望穿衣吃，喝上厕所，说话和洗衣等身体的不同部分，如毛发，牙齿，筋骨，内脏随长口，水汗等构造身体的元素，如水分，空气和热能以及身体从死至古亥城会的坏灭过程，官身之际，行者会察觉的身体

长老道谢，并请他再就做佛陀，没有加许或批评长老，但长老比丘很明显的对佛陀自足和独处的意思，你更为了解当晚法会中夫妻底听闻重大弟子。佛陀早上那开始非常重视我阿南陀尊者重复佛陀，每次美剧的开始，包括禁雨在内