左手邪兵

家住左手之人，基础右手之少言遗嘱着手，手指太阳是续物，主右手指太太阳，兵主左手之阳明，兵主右手之严，明持两国并合，故文明跟左右手之扫音，鬼主左手之扫音，心主右手之太阴人左手之太阴不足之言者，阴中之少言也

右手指云杯先从主宾的位置开始，有左下右分茶，当从府兵位置由右向左分茶时，要提前在身体中线的前方，把云杯由右手持交，换到左手指云杯，换手后改由左手由右向左依次分茶，左手分茶完毕，再由左手把云杯交换到右手

用针刺治疗实证和虚证的方法是不同的，当针刺治疗实症的时候，出身时，左手开针孔让邪气外泄，那当针刺虚证的时候，出针应左手闭合针孔，不使正气外邪，这个时候连手法都有了

再用左手锯腰，右手击力向上引，再用右手锯腰，左手吉利向上引呼吸五次后停止应付中，再用插手在兄弟前左右摇头，不惜刺激，停滞饮面，而邪气不再能够侵入，再用两手插腰下左右自摇到极限后停止

虽然各不邪出，总是与心口出去之意相同，左手抽离果实左足，同时回至右足怀古前边，足尖着低足后根欠起在一起，同左手出去扔回原处，左足四落未落之时，左手从右肋手腕抄离裹击，从心口治嘴往心酸出到极处，守心朝上

北四侯季君舍使季军续兵以贤血兵以贤雕工继告张公祭邪，四侯祭邪，四侯如数，四侯如数，续兵以部曾孙为主，曾孙为九里为儒，有里为儒，卓以大斗，以其黄狗台背一饮，以益受考为奇

财富的卖一般不表现在义务右手上表现在左手上，我们用的时候号脉的时候，我们要号间右手的官部有问题，尤其是右手的官部的上边右关上有问题，我们就摸一摸他的星下，摸一摸星下这个地方。如果摸的左手的官部有问题，我们就问问他有没有雄鲜苦买，有没有这些凶邪部的问题

公卿万五庙堂的青钱万五有利，如湖支配如足配马浆绳，如足防支的一排排丝线支配，如足防止的一排排丝线，左手指月右手柄，敌刻入握者攻言次决乐不带乐器，左手之乐，乐器兵敌野鸡为鱼，野鸡围鱼

松平广中坐在中间，左手是阿布大藏和妻弟四郎兵位，左手是酒井，雅乐柱和石川暗翼，另外还有松平外际大九宝，兄弟本多平八郎，阿布斯老母狼，他们坐在一起，人人全副武装，各个表情严肃

手无以后，无以从前，手误于右，无以交于左手所无，以交以用此之为邪，结举之道，十云乐之君子。这父母明知所浩浩之名，自首物物之此之未明，是父母吃云解丙南山为时炎炎赫赫，一名巨耳瞻

浮兵行向水，水质形象必高而趋，向兵之邪，避实而急，虚水因地而滞，留兵因敌而自胜，故兵无常，事水不常行，能因敌变化而取胜者，谓之神过，五行无常胜，事实无偿为日有短茶，月有死伤

大道至简，并在扬着阳虚了，那我们就去扶阳我们去把脉一把脉缺乏法律神特别左手齿脉都是扶阳阴阴的，用阳药来化阴邪。就像我们说了，我们吃完饭的游玩油然很多，画不掉怎么画

出现的肿胀，上肢齿部皮肤的下乱，两手相同，内侧后于季邪部外侧厚于肾脏中间后于腹部，尺腹部的中断。左手的外侧以后肝脏内侧以后隔部右手的外侧后于胃腹内侧后于脾脏，齿肤不得上段，右手外侧厚于肺脏内侧，厚于胸中

说无意上无意识下，所谓一下，无意识上所谓以前无意，向后守卫以后无意教育者守卫于左与右，无意教育左手无一教育者无意教育，有执着于邪居之道，志云乐之君，子民之府民之手，好好人民之守护，支持为民之父母

这类兵熊比山中大白人熊高大多丽，又叫灵变一阵，一手已被抓紧，升腾不发见，另一掌又副抓来知道厉害，一着急不由松了左手心想让开来世，却忘了雄以人力起来，身在雄背面向着天一手又被抓紧往前猛扯，全凭左手抓紧雄井才得支持