我非邪恶

我始终在揭发他们可以进一步的肯定说，当我发现那些人类的弱点或邪恶的证据使我感到高兴感到胜利，因为每次判处一个犯人，我都似乎得到一个活的证据证明我不比别人更坏，整个世界都充满了邪恶，所以让我们来打击邪恶

如此，如果若是这样，被理解成人性知邪恶性失不应被名曰恶，因为那邪恶性是恶模式的邪恶他，但只宁可被名曰人心知副职或携职此人心之父之。由于其结果之故，他亦可被名曰一邪恶的心

对于蛇的阴险和邪恶谢，心里非常神奇，但由于同住在一起，戏也不好，对他发作只是劝舌道蛇大哥，你为人不要太阴险，邪恶要学会只率善良，不然你是要吃亏打蛇怎能听尽心的话

第一个原因是来自我们整个世界的行为范式和原型，这在荣格的心理学中叫集体无意识，其中典型的原型就是世界各地的神话系统，在很多神话里讲到出现了一股邪恶的力量，后来出现了一个或一群伟大的英雄。最终英雄把邪恶的一方打败世界，重归平静，也就意味着当邪恶出现的时候，我们要去惩罚邪恶

不不懂鞋，我的鞋都是我媳妇给买和邪恶一，我都有邪恶给挑自己不挑我，为什么不卖服装和鞋了，我瞅那玩儿麻烦又耽误了，而且我也不喜欢天天给人家挑衣服你，我自己都不太会给自己挑衣服，给别人挑衣服，多可乐是

为了自我的见面，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知何时起，我就采用了一种自己也的仪式，当骄傲自满，自以为是以这一类的邪恶的念头在心中冒头时，我就立即给自己一个反省的机会

若明日是饥饿从山的人，日子我并不邪恶，明日是弱者变强者的日子，我并不软弱，明日是室外者借口成功的日子并不是失败，我现在就付出行动，我是雄狮，我是苍蝇，即使恶气时，可济民除非行动，否则死骨一跳一条

实际上，他们确实，并且他们也关心事物，他们吃给人类力量，使人们不至于下午真正的邪恶之中，就算是死后仍有邪恶，他们有所准备，不会使人陷入神明，不叫人变邪恶，又怎么能使一个人的生活变坏

我们把所有从阴影中冒出来的内容都投射为某种来自外界来人不明的邪恶，因为我们害怕发现自己是所有邪恶的真正来源，每一件我们不想要或者不认同的事情，来自自己的阴影，是所有我们不想要之术的总和

他们是埃伦，也是不是说这里比喻的就是自我产品，通过产品可以磨练自己的心智，从而给我们带来无限幸福，抑制邪恶的自我，让善良的真我身展，抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想真谛

这种感觉是可能在印度人的角度里面，他们会觉得说猴子是一种吉祥可爱的动物，但我其实很早之前就在节目里表示过，我始终觉得猴子是一种非常邪恶的动物，因为我觉得人类所有的也跟性格缺点都在互相体现的

永远不要冒犯那些邪恶的人，不要冒犯邪恶的人，是因为恶人的打击报复，不但来得阴暗，而且不达目的局部罢休一次不成恶人很快就会酝酿出第二次，第三次来得一定比第一次更阴险更凶猛

我现在就付诸行动，现在是我的所有明日思维。懒汉保留的工作日，我并不懒惰，明日是气恶崇尚的日子，我并不邪恶，明日是失败者这口成功的日子，我并不是失败者，我现在就付诸行动，我是雄狮，我是苍鹰鸡，即使可及引除非行动，否则我将在失败不幸异不成眠的日子中死亡

我们说假设在工作，一个同事让我们很生气，我们跟他发脾气这方面冲动的反应，他来自于我们邪恶的自我或者男女朋友分手了之后，把所对象送的礼物和东西认掉到了这方面的反应到某一种程度，液气来给予我们邪恶的自我

一个既不疯狂也不邪恶的人，在冲突中可以容易的产生对对方的歪曲印象在于另一个国家，另一个群体，甚至于室友或家长冲突中，我们很容易把自己的动机和行为误解为完全的正确，而将对方的行为理解成彻头彻尾的邪恶