斗罗大陆之永不为神
更新时间:2022-11-22 08:00为您推荐斗罗大陆之永不为神免费在线收听下载的内容,其中《震艮乃用刚养刚之互体,起之止之能随其时,无往不可用无处能伤刚》中讲到:“你比如雷之洞方为高于起,而不为人欲所迁移,跟着易阳居于二阴之上,阳气顺势而止,眼取向为山,三体之直,静静而永不迁移山万有山以死山二脸比山千山万山总是意志修道者,...”
你比如雷之洞方为高于起,而不为人欲所迁移,跟着易阳居于二阴之上,阳气顺势而止,眼取向为山,三体之直,静静而永不迁移山万有山以死山二脸比山千山万山总是意志修道者,脸藏神器不动不咬,由内达外已

震艮乃用刚养刚之互体,起之止之能随其时,无往不可用无处能伤刚
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自本自根未有天地,自古以固存神,鬼神地生天生地在叹极之先而不为高,在六极之下而不为先天地生而不为久,长于上,古而不为,老实为事,得之以切天地。伏羲事得之以习气母为斗,得之中骨不特日月得知中骨不息,堪培得知

2021年9月10日《庄子选6-7》3/30
04:21/61:23
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自本自耕,未有天地,自古以固存神,鬼神帝生天生地在太极之先而不为高,在六级之下而不为深。先天地生而不为久,长于上,古而不为老实为是得知一切天地伏羲是得之以其气目唯斗,得知中国不特

庄子-内篇-大宗师
06:21/20:15
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我们大于请敌计算五百万不康兵相加哀之胜五爷顺义之顺,义行天下莫能之莫能严,永宗是有精不为。我知是以我知,是我这惜则我这会是一圣人平和怀孕不知尚不知之为论而不为病,谁不命生而约定你家病

赵敏馨香公主 2021年11月30日 上午6:37
23:35/27:11
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孝顺皇帝上永建六年,欣慰一三亿春二月更午,河间孝王开烘自正寺正傲恨不奉法帝以士御史吴郡神景有强能经道国野王不政府积居殿上,侍郎赞拜景志不为力,问王所在,胡奔月是非王爷

孝顺皇帝上 永建六年
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自本自根问有天地,自古以固存神,鬼神帝生天生地在太极之先而不为高,在六级之下而不为生。新天地生而不为,就长于上古而不为。老师为事得知,以切天地。伏羲事得知以席弃母为斗,得知中古不特,日夜得知,中古不息

2021年11月2日《庄子选.大宗师第六》第21遍
04:16/14:13
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古圣人将由于屋之所不得,顿而皆存,善妖善老,善始善终人游笑之又或万物之所系而一画之所带,无不到有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见字。本子根未有天地,自古以故存神鬼神地升天生地在太极之先而不为高,在六级之下而不为深。先天地生而不为酒,讲于上古而不为老,是为是,得之以解田地伏羲氏得之以习气母唯斗得之

庄子选——大宗师第六(原文朗读)
07:32/27:24
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万物视之而生而不辞功成而不有养,万物而不为主。常物无欲可命,于小万物归烟而不为主,可名为大以其宗,不自大,不能承其一大第三十五章之大象天下晚玩而不害安平太越于而过克制,导致出口胆固其无味是之不足见,听之不足,闻永之不足迹

道德经1-37
25:44/26:44
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自本自根未有天地,自古以固存神,鬼神力升天,升地在太极之先而不为高,在六极之先而不为身。先天地伤不为狡诈于上古娃儿不为老灯,石尾是得知以谢天地服刑,是得知,以信其母尾斗得知钟骨独特日月得知钟骨不惜堪培,得知以徐辉能逢宜,得之以由大川间无得知,已处泰山皇帝得知已登荣天

20210501《老子庄子选5.6》4/54
14:10/62:24
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会不会药洗流泪,洗有挺风深,深肺引喉系统也。水通又累,有间累,逢其神猛,一半同中风通同听不为意思,因我审功恐风,重重记忆,没有敢追林冲,那个都还中风永虫那个顽疾了

【一东】数首
16:18/23:35
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自本自根未有天地,自古以固存神,鬼神帝生田神帝在太极之心而不为高,在六级之下而不为生。先天地生而不为久,长于上,古而不为,老失系死,得知一切天地呼吸,是得知以吸气母微斗得之中,古不特日月得知中古不息堪推得知以系昆仑风已得知,亦有大川,坚无得知,一处太深。皇帝得知已登云天,专须得知以楚玄功于强,得知历虎悲疾,西王母得知作乎

河南叶县李锋 2021年3月18日诵读《庄子选》养生主——大宗师
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资乃人神之所共识,智人之所不为盖四致人之所不为夫,唯一之法,不得多于调笑,戏虐喧哗,倒说是非。一轮楼炫耀神明,滋毁诸一自今己得偶然之差,一并在昂首待面而又自许之貌为天下无双

大医精诚 女戒
03:13/11:48
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既罪已久,恶爻即将君子万年戒而昭明有荣,高揽令中应终有处攻实,加固其故为何和冰斗尽佳朋友优色色以威仪,恐实君子有效之不困,永息而累,其内为和世家之捆,君子万年永息天卑尔路君子万年级命有夫妻不为和离儿女士重举

2020.1.9《诗经》247既醉计50遍
28:04/33:56
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诸生燃取诸物,于是使之八怪,通知人民之德,铁类万物之情,做接生而顽固理念与钙出嚟抛弃默神农之作容,不为自容,不为累,累怒之力,交天下,待其不义,最终为是治天下之名

20220107恭诵《周易》系说序杂(第245遍)
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人谈本身之志,既是谈圣贤之志,不为神神之美欲之战时,脊柱得往地追逐最贵章不凡,进行神神以上设不见其人,这可取爱之可见,爱成就之分为之假,见分为之分为北起屋,还有分起半或使之神秘而后裔

《了凡四训》第154天
22:00/26:55
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