科学解释神秘现象录

及几千年的时间，人类大致形成了两种解释的体系，科学假说与神秘假说，科学假说认为人类的特异功能现象是这个宇宙中的一种自然现象，完全可以用目前掌握的科学原理加以说明

或者耐力斯巴纳斯在文中证明催眠现象，很多微妙的内容都可以用并不神秘，而且更为直接的方式来解释，而不再把催眠后的昏睡状态作为一种神秘的现象，接受斯巴纳斯的催眠并不存在的观点

我赞同这种分析精神分析的陈述既不位于自然科学的因果，话语中也不位于现象学的动机话语中精神分析处理心理现象，谈论动机而不谈论原因，但因为场所论领域不与任何觉知的意识过程相一致，它的说明与原因说明相似，然而又不是完全相同，因为那时精神分析将实体化它所有的概念，并使解释本身神秘化

假设世上任何现象背后都有其自然原因可以有效地发挥作用，那么科学就是处于正常状态的一传现象，最终也回得到解释，从而推动科学向前发展。例如科学世界上的真的存在超自然现象

和一门至高无上的科学而得到解释，但心理现象的研究也许是最有前途的科学，一切原始的，游荡的，横向的，象征的过程都想记录。在这门科学中都将以潜意识的名义本身被幸福，仿佛是一种奇妙的嘲讽，潜意识在今天俨然成为彻底解放的主题

目前的解释不外乎有以下几种，一是认为所有这些怪现象都是重力异常搞的鬼，因为神秘地带位于地层异常区，在这个地区，磁场和重力场都呈现混乱状态，所以就发生了种种莫名其妙的怪现象

普遍存在的弱传播现象并不是偶然的，舆论的弱传播假说有着自然科学的支撑，这一系列激动人心的发现将启迪我们借鉴更多自然科学的知识与理论来解释舆论世界的现象，如流体力学，热力学，光学等物理学拥有一系列伟大的理论来解释物理世界

他以辩证唯物主义为指导思想，以现代语言解剖古典气功中的神秘现象，冲破了传统气功中的神佛先的束缚，剥去了照在封建迷信上的神秘而古老的气功进行改造而使之步入科学殿堂

科学主义关注科学用科学方法和科学精神研究哲学，甚至把科学作为专门研究对象，其中有实证主义马赫主义分析哲学，科学，哲学等人文主义思潮关注人的问题，其中有唯一之论生命哲学现象，学存在主义解释学等

起初，人们迷信地认为，一切伟大现象都是神志作为。后来人们便努力用哲学的观点去解释它，因为那些现象是人类好，奇心的最初对象，对其予以解释的科学自然就成为哲学最初的开拓

概括的说，心理学是研究人的心理现象及其规律的科学是研究心理过程和人格形成发展，其变化规律的科学是研究心理过程和人格相互关系规律的科学，要深入了解和解释人的心理现象，就要从人的心理活动的整体性上加以考察

可以将所有神秘的东西都变得不神秘，但是有些东西不管他们怎么研究，都解不开背后的秘密，或者说没法用他们熟悉的科学来解释人体那么多细胞，每一个细胞都像一台高速运转的电脑

灵感的第二种解释是不朽的灵魂从前生带来的回忆，这个解释是在非的弱篇里提出来的。依柏拉图的神秘的观点看灵魂依附肉体只是暂时现象，而且是罪孽的惩罚，依附了肉体，灵魂就仿佛蒙上一层杖

假设是根据一定的科学知识，核心的科学事实所研究问题的规律或原因，做出一种推断性的和假定性的解释是在进行研究前预先设想暂定的理论，各种研究问题和现象所做的上代甚证明的初步解释都属于假性假设的性质。假设是对问题的结果，两个或多个变量间的关系或某些现象性质的推测或提议什么教研究假设

发生例外的可能性，但他绝不愿意承认科学是由假说构成的，任何不能直接从现象中推导出来的东西都要称之为假说，在科学中毫无地位，特别是解释在运动现象中显示出来的力和原因的本质，那些尝试这些甲解释以其本性就不会受实验证实的影响