我当上帝那些事儿

因此，说来，我们依据自然理性的原理来争辩，上帝的本质就是对上帝的不敬，我们只应当考虑对他做最大的，崇敬的虔诚心意的意义，而不应当考虑自己归于上帝的属性的哲理意义

他不是一个人或一种存在这句话最恰当的翻译或许是告诉他们，我的名字是无名禁止对上帝做任何想象，禁止徒劳的呼唤上帝的名字，最终完全禁止提起上帝的名字，目的都是一个使人类摆脱，把上帝看作父亲，把上帝看作人的观念

于是，康德说，在自然神学里，当时考一个对象上帝，他不只是从未对我们稍微直觉有很多对象钱，甚至对他自己亦不能是感触直觉之一对象按上帝无感触，直觉感触一词，对于上帝根本不能说

或未来一体存在，即上帝在可知觉的现象界里一体之，我在无处不在一体之，我在无处不在变一切处，我在就是时刻的当前心智思想，这是在过去或未来一体存在及上帝在可知觉的现象界里一体之，我在无处不在

只是存在的一个影像，并且对于我只有上帝，是我在坐在我自己的虚无性内，我归荣耀与永存的存在，并且我自己毫无志愿，使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝，对于我是我的上帝和一切的事物

关于家长和孩子那些事儿，如果问到有几个家长敢说自己真正的了解自己的孩子，很多家长肯定会自以为是的回答道我是家长，当然最了解我的孩子，如果我都不了解自己的孩子，谁还会了解他

我们刚才开头的时候也说了，当然在冬天或者初天天气逐渐转凉的季节里，但是海南这个地方真的是上帝，一个上帝非常宠爱对宠君的一个地方，因为上帝我就觉得主播个人觉得他把最适合人居住的一个气候以及最清新的空气

只要我好好的使用上帝赋予我的固有的本能，我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物，怎样追求他所希望的善，怎样履行，我在地上的天职才能使他感到欢喜

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

上帝在我们承认了自己的缺点后，给予我们怜悯，承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望，将他拉得更近。反省过后，你会懂得你认为无法去爱的事物，那正是上帝召唤我们的东西

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

当时我吸引的正是自己在寻找的人，因为有自己信仰，所以我应该告诉你，正是在这个季节，我也开始每天请求上帝，希望他把想要创造改变的人送到我身边来，而上帝对我的祈祷给出了回应

泛神论将上帝打造一种现实的，实在的，物质的实体经验论连同理性论则将上帝当做一种不现实的描忙的，虚幻的，消极的实体经验论并不否定上帝存在，只是否定上帝的一切积极特性

只要我能运用和培养我的理性，只有好好的使用上帝赋予我固有的本能，我就可以自己学会怎样认识上帝怎样爱上帝和爱上帝创造的事物，怎样追求他所希望的善怎样履行，我在地上的天职才能使他感到欢喜