人与兽人类

时至今日，无论是人类还是魂兽都拥有了更高层次的智慧，而对于人类来说，也同样需要魂兽来共同维护生态的平衡时代已经从最初的魂兽占据主流地位，压迫我们人类到人类占据主流地位，压迫回售到了现在魂兽兵力灭绝你们带来的报复

野蛮人之脑筋皱纹少，文明人则周文多小儿下地之初，脑筋与禽兽相去不远，顾其抢夺食物与禽兽相似，稍大点儿脑筋之简单，类于原始社会的人，古其天真烂漫，也与原始人类相似

严格的说，他们并不是人，而是介于人类与野兽之间的一种生物，虽然具备了人形，但却没有人类的智力，过多的保留了野兽的本性，同时也是由于他们身材过于高大，不适合地球的重力环境，绝大多数灭绝了

人类唯一的自然美德是怜悯这种理性，适合于同我们一样软弱并遭受诸多不幸的生物。美德之所以普遍且有益于人类，最重要的是因为它们产生于人类自省能力之前，它的自然性可以让禽兽也拥有显著的美德象征

上面有一句父子吾然曰孔子心里很难过很落寞的味道，告诉子路鸟兽不可与同群鸟是飞的，瘦是走的。而煎鸟是海阔天空，游它飞兽类之中，绝大多数野兽都在山林中，不在人类的社会中，飞的与走的不能摆在一起

人类也不见得关心，在我们匆忙的时间里，早就容不下一株植物的生死或一头野兽的命运，人类的高傲和孤独足以遮蔽世间所有卑微的隐身天空，显然不会是这种格局。在他眼里冲天的唤醒关乎众生草木，柏寿娄矣，无不与人类一视同仁

后来人慢慢进步，学会了用王古打鱼行列在水边，水里边用的较往在六地上抓野兽的叫鼓，往事平面的张起来，股市盖在洞子上，说做节省而为王古倚田以鱼，人类慢慢的知道了用王埔鱼用古行令这种现象代表了人类文明的开始

当时的人类有的住在山洞里，有的住在野地里，与其他的动物同居一起吃住，不分有能力的就捕杀禽兽。作为粮食没有能力的反遭禽兽的侵害，有巢氏就教化人民用木头筑巢，这样既可以安身防寒

我们都知道河图落书的传说，伏羲氏看到了在黄河中出现了龙首马身的怪兽，身上有很多的斑点与花纹，从中画出了八卦的符号，就是神马附图的河图。传说伏羲氏根据龙马身上的花纹，又发明了渔网人类文明进入了

妖兽不二孤妖与兽之二则也。当其不动念时，鼠尾妖鼠尾兽系分支风剑不二可立平复之命，中东不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命，能是人生世间为始生为宠，越为受，则一切顺利皆该之也

由于天气酷热，一些妖怪猛兽爷从干颌的江湖，好闷热的大森林跑出来，残害人类的灾难，惊动了天地命令，神剑后羿下凡健身后羿下方救助人类脱离苦难后羿带着天地赐予它的一张红色的弓

为了彻底毁灭人类波塞，冬手持三叉戟猛烈的撞击大地为洪水开路，洪水犹如红帽的野兽，连大树江大树连根法起，冲走了无数的雨，与庙宇和房屋连宫宴都被卷入漩涡中，顷刻之间大地变成了一片光扬

以躲避凶猛野兽的袭击，当人类发展出了语言后，伪装的形式就从身体动作进化到了语言，通过语言来伪装自己，也就是说谎舒缓本身没有错，因为它是人类求生存而发展出来的一种功能

无论是草木，鸟兽还是人类，我们为秋天书写一个完美的结尾，也是在为冬天展开的精彩开篇季节，拐角，岁月转换，我们满心欣慰与憧憬回首过去的时光，我们播种过耕耘过，也收获过，没有辜负任何一个季节

五星期里知道了火地道这个地球上人类居住的最南端小岛与南极大陆仅隔一千公里，原著中的许多情节也不记得，却记住了火地岛原始的神秘情境中，总觉得哪棵怪树后会突然跑出几个狰狞的野兽