诡执幻想

于是，幻想和自我之间发生了冲突，无论他们以前是潜意识还是意识的，现在他们一方面受自我的压抑，另一方面又受潜意识的吸引，从目前的潜意识幻想出发利比多退回到了幻想，在潜意识层的起源退回到了利比多原来的执所点上，利比多退回到幻想之中，乃是症状形成过程中的一个中间阶段

我们原本有一个我们不断评判的对象，当我们幻想它其实是在执行某种震撼人心的任务时，我们就专注于种子如何运作习惯性的幻想，如何种下种子带，这些种子在我们的意识里成熟时

监管交易者的行为和成果之间存在某种显而易见而不可避免的联系，还是有人生师徒跪到市场头上，他们不是把自己的这个错误负责这个，而是幻想了一副诡异的场景。怀疑有一群专家或另外某个神秘的交易团伙合模赚到他们的钱

如果说怀疑幻想症是对体内物质流通和初等机关功能状况的强迫性忧虑，那我们可以把现代人这位资讯控制专家身为脑力怀疑幻想症患者在他心中纠缠不休的执念正是信息的绝对流通

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

说武士用二章言乃谦执，方圆外郎，徐彦博等照卢陵，王哲至东都卢陵王与韦妃诸子一并朱雀入朝武士留居宫中，详称他聊吉狄仁杰。殷氏诡秘上绝怀忧进入宫，求见武士于与卢陵王室

宝玉眼睁睁看着秦文孤立无援，含冤而死，使他更深刻地认识到这个家庭这个世界是多么残忍，阴险可怕，可恨万般无奈的宝玉把自己的痛分与幻想写进他调剂，晴雯等芙蓉垒中去，既怀忧臣于不尽，富含枉屈于无穷高标见极归为恨，比长沙，故诡欲之为哉

认真说来，地狱道的生灵也属于鬼的一部分，是特指作为地狱囚犯的罪诡，地狱中还有执行或当差的鬼使鬼族虽然也是鬼，并与罪鬼同处于地狱中，但却不属于同一道，不属于地狱道

那阿修罗有两种，一种是属于这个鬼域诡遇到的铜管，乙种是出生到通管诡遇到统帅的阿修罗，是妖魔的身形，恶鬼的喜性，恶鬼的恶性，又有天神一样的神通威力，诡域到统领的阿修罗

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

从性的幻想王国唤醒自我性幻想，之所以那么吸引我们，是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我，真实的自我，才能浮出冰山，与自己相遇，一探索性幻想，增强自我意识

多耳朵说幼儿有许多幻想，变成爸爸或妈妈滑火车时，幻想自己是火车玩飞机时，幻想自己是飞机，从窗户跳下去，幻想自己能飞行，幻想成了小孩儿的主宰和国王而告别这些幻想非常重要

鼠标点击的声音，键盘敲击的声响，逐击风扇运作的声音混合着像没有运营执照的黑作坊，在无人察觉的午夜，十分开动着噪音刺耳的纠结器，诡异地制造着令人毛骨悚然的非法产品

第七人为东军太阳神，南象面色，赤手执公，使青衣白长第八人为和伯南象面色黄手执鱼第九人为山诡女相面色男手执桂枝第十人为国商男相面色子手执干戈身披甲，诗人不止名堂内室前整列天下，身转向外

并不是作为一种独断的机器这类幻象的记忆，一种在各色各样的形而上学戏法中不幸非常流行的记忆，而是作为对知性和理性在其超自然的运用方面的一种批判，为的是揭露出他们的无根据的建网和虚幻和虚假幻想，并将理性以为单凭先验原理就能做到有所发现和扩展的要求，降低到只是批判和保护纯粹知性，以防诡辩雅象而已