众生法门

佛以大悲心为体，故常人为净土宗，唯是宋词，法门临终乃有用其之净。土宗以大菩提心为主，常应报积极之大，背星发救济众生之鸿愿修净。土宗者应常常发待众生受苦心愿，以一间负担一切众生

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

在寺院里出家人早晚功课，常念四红柿院，文众生无边试，院度烦恼无近视院段，法门无量试院学福道，无上试院城这四种发院忏悔就是为了永拔生死，根本无负贪会于吃苦恼之患，度化众生

他佛陀讲的是一个很圆满的智慧，但是众生恐怕每一个人跟气不一样，就适合某一个众生法门就出来了。好说到这儿是第二个怎么了解中国文化说了什么，以原点为基础，领会中国文化的智慧

我待要送上东土，颇奈那方众生愚蠢，毁棒真言不是我法门之要，旨怠慢了瑜伽之正宗，怎么得一个有法力的去东土，寻一个善信，教他苦力千山，远经万水到我处求取真经永传东土劝他众生，却乃是个山大的幅员，海参的善庆，谁肯去走一遭来

于是，他底下写的自信终生无边誓愿度自心烦恼，无边事，愿断自信，法门无尽，诗愿学自信无上佛道试验城，我们都知道普通我们都说的无边无变，众生失源度无无尽反，烦恼十年半，无水无量

没有医生了，比如有个东西，中间是实在的，就发不出音声，因为空才有阴声，因为阴生自然空，所以观音的法门跟一切众生结缘，他的威力就是如此，威力包含了他的大词，大悲一讲观音法文

失败的人活在过去的世界中，小城的人活在自我的世界中，大成的人活在众生的世界中，生命智慧的十大法门，这么的拥有在于实施感恩身份的能量在于焦点力重，生命的伟大在于心中有梦

是我和诸佛随顺正理的入处，也就是我为一切众生如实演说所显示的法门，但于柔柔之境，随着进入正觉，不断不长，妄想不起，便是随顺自觉胜趣，哪一些外道声闻圆觉所不能得的境界

不修圣谛何来层次惠能自见似收徒之后，渐渐的很多人慕名而来，希望能受大师指点得解脱法门从芸芸众生之中解脱出来，从纷纷扰的俗世之中获得超脱，甚至有人想借着修禅政府获得什么好处

大家想一想，如果我们造的这些恶业不清净，将来果报现前，我们根本无法承受清净业障的方法，首先就是要生起忏悔心。在佛陀为众生宣说的诸多忏悔法门中，金刚下垂修法被称为忏悔之王

当企业发展到一定的阶段时，企业老板一定要建立起共创共享思维，通过共享股权，将骨干人才转化为企业的主人，这是企业可持续发展的必然入境。第六大法门生命的价值在于普度，众生生命的意义等于帮助

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他佛陀讲的是一个很圆满的智慧，但是众生恐怕每一个人根器不一样，就适合母一个钟声，法门就出来了。好说到这是第二个怎么了解中国文化说了什么，以原点为基础，领会中国文化的智慧

善解了由人事的困难，体会到万法为心，佛陀为烦恼的众生开八万四千法门，无非是因为人是物的复杂多变，所以用种种方便法来关机斗，教关机斗叫不是用嘴巴说的，而是遇到事情时懂得如何善解如何体会如何表