铭动轮回

要实施思维死亡与无常分析自己的缺点，并且长保谦卑，努力培养对轮回的艳丽以及对解脱的渴望训练自己成为柔和持戒，鲜善的人姻缘和万物的无常与轮回之苦，不断升起刻骨铭心的深切悲伤，如同米拉日巴尊者所说无人荒野石窟中

走过岁月的长街，时空的穿梭，生命的留白人去楼空，独自黯然吃除徒留一座苍凉格教城，把无尽的眷恋与尼勒的一息遗留在时光的隧道里，继续俗命的轮回，追寻下一世的刻骨铭心

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

那时候我们回骂回去，因为我们回骂回去，我们会在种下泡泡的奔动的花种子，我们就会到了后面的恶性循环当中，我们就在痛苦的轮回当中，痛苦的轮回，生命的轮回，并不是只有在生存的一个发生的

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

生活在轮回的岁月中，难免会褪去鲜艳的颜色，剩下的只有责任一份时时刻刻铭记在心的重任，即使有再多委屈和烦恼，也要用真的笑脸对爱你的人，让他们开心，要得到别人的爱，就得自己先献出爱，用自己的爱去关心和惦记别人是生活的一份责任

生活在轮回的岁月中，难免会褪去鲜艳的颜色，剩下的只有责任一份时时刻刻铭记在心的重任，即使有再多委屈和烦恼，也要用真的笑脸对爱你的人，让他们开心，要得到别人的爱，就得自己先献出爱，用自己的爱去关心和惦记别人是生活的一份责任

世袭职业集团业与轮回这两个概念是种姓制度的基础。他们最早见于奥义书中业与行为有关所做的事，称为业轮回，即人生轮回或尘世转动，说是印度特有的概念，两者的结合形成惩恶包善的因果，报应来生是幸福，是悲惨

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

生活在轮回的岁月中，难免会褪去鲜艳的颜色，剩下的只有责任一份时时刻刻铭记在心的重任，即使有再多委屈和烦恼，也要用真的笑脸对爱你的人，让他们开心，要得到别人的爱，就得自己先献出爱，用自己的爱去关心和惦记别人是生活的一份责任

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

蒙昧无知是活在轮回，沉沦，欲望是活在轮回，亦在悲伤是活在轮回，失去觉知是活在轮回，直到有那么一刻，如蝉爬出了焦土四叠，突破了泳壳，向浮游冲过了激流，仿佛枯枝抽出了新芽浓云中