乱古大道

陈古印比唐玄宗水平还高，唐玄宗有解释的部分，而陈古印直抒其意，把老子的原意表达得很清楚，大道废驰了，仁义才得以显现，家庭不和了，此笑才要彰显国家混乱了才会出现忠诚

和发展壮大，乌住占卜与李约是中国古文明发展延续的两条主线，而老子直指中国文明中国古文明的两条根脉，直言此两者是造成混乱和愚昧的糟粕，主张以大道文明取而代之，这真乃振龙发馈之豪言

大道愤有人亦会之处，由大闻六亲不合有效持国家混乱，有重臣达到愤有人亦绘制出有大文柳青不合游校吃国家混乱，有宗臣大道，分有人亦会之处尤大文六亲不合，尤教持国家混乱，有重臣大道，分有人意

大道乃止梯域毁珠小道不齐，坟府破洗而名仆笔头斗折横而名不争，但惨天下之胜法而名是可与论意灼乱六虑，硕觉与色塞古旷至耳而天下，使人的含气聪明，灭文，章散无才，交离诸之墓，而天下使人含其名义

故大道废按有人与之快助，按有大为六经不合，暗有序词帮家混乱，暗有真诚，故大道废按钮人已置快出按钮，大尾六经部和暗有序子帮家混乱，按有真诚，顾大道废，按有人意，至快诸暗，有大为六经不合，暗有徐词

园艺该与妙计所说相合，是说夹着横桥大道，在横桥大道的南端有当时观，因为西市的六市分布在横桥大道南段的两侧妙计和宫阙记都说骑亭楼在渡门大道南。这是说东市的另属在渡门大道南段古文线上都说长安九世六世在道，西三世在道东相互对称西市既在横门以外，北锅的横桥大到南段的两侧对称的东市就在北郭的渡门大道南段的东侧

古比奥城是这个弗拉米尼亚大道上的军事，要地，掌握了古比奥城，意味着不论是从弗拉米尼亚大道还是卡萨亚大道，凯撒大军到达罗马都只需两天时间，但凯撒并没有挥师入都，他早就接到限报，知道庞贝和执政官们已经逃离都城

我跟大家讲，这个是古往今来的大道，按我们现在来讲已经是了，可是老子还是把他看作鸡接近大道，因为毕竟还是有形象给我们落于痕迹，真正的大道就在他们的背后用什么话表达最清楚

卡西亚答道，不过古罗马时代通往罗马的卡西亚大道并不经过西耶娜，而是经过阿雷佐起于罗马门的这条大道，大概只是古代卡西亚大道的一条知道，这是第二条道路，顺便一提，再通向罗马之门

很多人认为这一张老子认为仁义孝子和做宗臣是国家混乱的根本，这种理解是错的。领导者没有按照大道去做事，才是国家混乱的根本方子，希望每一个人都能做仁义，孝子和忠贞，按照大道去做事儿

刘熙其贵言功成之罪，百姓结尾，我不能是在百姓结尾，我自然第十八章大盗废，有仁义智慧，出有大位，又先不和有孝慈国家昏乱有忠臣大道，费有仁义，智慧大道，费有仁义智慧，出有答位大道费有仁义智慧，出有大卫又亲不合有效词，国家混乱有准确

第三十四章大道品格大道泛息其可左右万物视之以生而不死，功成而不有医养，万物而不为主，可名于小万物，归烟而不为主，可名为大以其中，不自为大，故能成其大道德。经第六章天地知根，古生不死，视为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

这样一来，不懂道理的人，不遵守社会公共道德的人或违法乱纪的恶人，由三公以下的管理者来约束，道德修为差一些的人通过自我反省修得大道的宽容大道，成为天下最珍贵的宝贝

有忠诚大到愤，有人亦会指出尤大文六清河有效之日，国家混乱，有重臣大道愤，有人亦会至处由大闻柳青不合有效持日国家混乱，有宗臣大道，分有人亦会之处游大文柳青不合游笑吃国家混乱有宗臣大导奋有仁义惠之处，以由大稳