欲破其身

佛教故事佛教仪间杂宝藏金云佛在舍魏国耳时如来详化外道斜见六师极其眷属，西使破镜，伍柏尼尖子做事念言，我等途中都破散，尽不如稍身避旧，后事急急，财心便欲烧身如来，大悲欲薄，彼苦食火，不然佛在其边入火光三媚

后则尽道不知欲明，明得于天下者，先知其国在欲辞，其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲亲欲正其心者，先知其先，诚其意，欲成其意者，先自其之，自之在格

古之欲名明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲振其心者，千臣其意，欲臣其义者，先治其知至之，在格物不格，而后之至知之而后一沉，心正而后身修

古至欲明，明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心欲，证其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其之志之在，则物不格而后之志而后一

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先政其心欲，政其心者，先臣其意，欲成其意者，先治其知至之代格物不格而后之至

先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身与西游，其身者先正其心欲正其心者，心诚其意，欲成其异者，先置其知置之载格物物，格而后知，智而后一成而后新政心丈耳后身修

先是其国欲，使其国者先其其销，欲其其潇则相修其身，欲修其身者，先正其身，欲正其心者，先诚其意义者先自其自在，可乎乎可爱而知之自知而一尺一乘，二乘，七加七乘七等于多少

欲治其国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先诚其意，欲成其异者，先治其之致知在格物而后之至之至，而后一成而后身修深修而后家齐而后国志而后天下品

乃至大顺第六十六章江海能为破古王者，以其善下之故，能为破古王，是以欲上明，必言下之欲，先民必以身后之，是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

古之欲明明得于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心欲，证其心者，心诚其意，欲成其意者，心智其知，至之，在格物物格而后之至

古之欲明明德于天下者先持其一国，欲持其国者，信其其一家欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，物者，其意欲成其意者，先致其翼之志之在格物物格而后知至

欲知其国者掀起其家，欲起起家者，先修起身欲，修其身者，心正其心，与正其心者先诚其意，欲成其义者，心智其知，致知在格物五格而后知智之至而和已成而后新政心正而后身胸

欲修其身者，先正其心，遇证齐心者先诚其语，欲成奇异者，先知其志，只知在格外，我之欲明，明得欲天下者先治齐国，预治齐国者，先齐齐家与其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心

否之欲明，明德于天下者先治齐国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其身者先存其意，欲存其意者，先治其之聚居在文物入国而后居住知智而后议程而后新政而后申请申学，而后加起而后国志佛志而后天下群

古至欲明，明德于天下者先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先臣起义，欲臣起义者，先至七之置之在格物物格而护之志