主宰自由

态度的自由选择自己独特的行为方式的自由。对于生活，我们有选择权，我们能够选择改变平庸的生活，你每天每个小时都可做出自由的选择，要相信你就是生活的主宰，命运的主人，这是你的人生，你必须掌握对生活的主导权，因为你的每个决定都影响未来

昨月前单回野，燕丹事业表演在楼下，人们看其中我也忘感情了。现在回夜斩九月飞舞，月子知道嘴里部追月，嘴里部追着中脑而被进入袜子位置，下院母为君子，如母女小人说自由维护，承载自由主宰人样耳

三，抽象的人格，世界的世界，主宰内容，自由力量是这样规定自身的，当它分散为人格原子的绝对多数时，同时也通过这种规定性的本性而被集合在一个它们所陌生并同样毫无精神的点之中

老子从另外一个角度告诉我们为什么道很值得我们遵从德，很值得我们珍惜，把他当成宝贝来看待，因为他们对我们从来不发号施令，从来不对我们下主宰的命令，只是让我们自然地自由自在地去发挥

人的内在的真情实感，道德自觉我们讲道德还是真正显示能他的自我主宰的行为。他不是听任他律的制约和他在力量的驱使我们的孔夫子，他是世界上最早认识道德主体性和道德自由的文化伟人之一

老子从另一个角度告诉我们为什么倒很值得我们去遵从到，很值得我们珍惜，把它当成宝贝来看待，因为我们他们对我们从来不发好施令，从来不对我们下主宰的魅力，只是让我们自然的自由自在的发挥，这才难得

他顺其自然，任由一切事物依照自然规律发展变化而绝不强加干涉，也不强加自己的意志，而是留给万物自由的发展空间，到孕育了万物，却不主宰万物，不把它们据为己有，布施他们受制于自己的力量

自由了，我们还是说我们有没有说人类从迷信的时代是什么都相信是信鬼，信神是主宰不了自己的这个时代，而逐步过渡到科学的时代来认识规律，改造自然是来改造我们的生活，提升我们的工作效率

莫知其江，此虽就常人心说学者必须是值得薪资，本体一年是如水则超唇，功夫死眉病痛不可变，未出为王人围城。若润本体原是人物出入的更多人出入，则其私律运用事出男主宰场遭在此出自由，既无所出

追求理想，自我一样，就是一个自我设计，自我奋斗，不断提高，最终达到自觉自由境界的发展过程的高度概括我们高度评价个体的能动性在人的发展中的作用，它赋予了人在一定条件下主宰自己命运的可能

可是这个过去可能力量强大，不但亦步亦趋，还主宰了我们的现在。除非我们学会真正的活在此时此刻，道家故事中的男人说的对他的处境提醒我唯有全心全意，活在当下，我们才有可能自由

四，意天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生，如果主宰安定，如同天地运行一样，永无停息

如获新生自由自在，为绽放的坚持，由自己青睐广阔世界等我来纵横四海，不卑不亢，不摇不白，不在乎那些没来由的纸摘，我有我存在，挥汗如雨之中，看动未来中的未来，踏着五步到来，我为我创造世界，勇敢又无邪，做自己的主宰

他培养的根本就是奴性，一种自由人的奴性，自由的斯巴达人接受国家主义的教育，学会心甘情愿或机械顺从的放弃自由人的思想和判断，把自己完全交付给外力的主宰，成为他人的工具，成为国家机器的一个部件

动的主音动的推动力，你也可以说主宰以处本来是动的，但是既然分主宰处跟流行处，那我们就说估计说主宰出世定的牛津树是动的，那如果圆满的说做一个主宰，他同事定的，同时动的做一个流行，他同时动的同时定的分开来说比较清楚