斗罗大陆之尘帝

故为子而迁思能效为帝而迁思能帝围尘而迁似能中尧舜之声，只是牵到制成处便是云功，可让婚宫云色也坚然病痛大段只是傲千醉百乐皆从傲上来，傲则自告自事不肯去下人。古围子为尘而傲，必不能终相知不仁单着志不孝

亲爱的朋友们，大家好，请听道德经之道景第四章和光同尘评文文说道冲而用之，否不赢渊兮是万物之中搓奇瑞解其分何其光同其尘，占心是货，纯吾不知谁之子。向帝之先，一门大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境

故地库既直中而偏帝库，既直中而遍天下日月所照，风雨所致，莫不从福帝库取尘，封侍女生放勋取居资士取资居资侍女生生智帝库崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勋吏视为帝尧帝尧者放勋

从辽史地理志中的记载之道，辽东经的城市结构大体是与上京相同，都以契丹城与汉城病例即双尘结构。而契丹尘内有功臣，甚至还有让国皇帝即辽太子图玉的玉荣殿可知，确实与普通城市不同

尊洁退让，常见自己不是真能虚己受人，故为子而迁思能效为帝而迁思能替围尘而迁思能中，尧舜之胜，只是迁到制成处，便是允公克，让温公云三野如草，免之静之，其物若薄，鲁之减灾

好在宣帝在位的时间不长，宣帝在位仅仅只有八月之久，自己就不想当皇帝了之际，把皇位传给了自己尚且只有八岁的儿子，自称是高岛风尘给自己立名号为天元皇帝，后来没过几年直接驾崩了

是吴周公报复之福，孔威设计青乱天下，知陛下有贤圣通明之德人孝子爱之恩怀，独见之明，内断于身，故废后宫，旧管之剑，绝微寺祸乱之根乃欲之谓。陛下以安宗庙淤尘，既不能深渊安危定金匮之计，又不知推演圣德树先帝之志

非但是外貌悲训须是忠心恭敬，尊洁退让，常见自己不适，真能虚极受人，故为之而迁思能效为帝而遣死，能替围尘而前死，能中尧舜之圣，只是迁到制成处，便是允功刻上温宫云色也

中国神仙故事大观许飞，囚懂双尘，是西王母的贴身侍女天宫音乐演奏家西皇母将领汉宫接见汉武帝刘彻时存命许飞琼古振林之黄，懂双尘，吹云和之声，越去悠扬美妙人间难得一回问天上生活虽然很舒适，但毕竟太寂寞了

滞后汉光武帝建武四共五百一十二年，意在三上耕表示葬于三月十日，耕野表示误会于七月十二日，疑似光武帝建武四年至梁大同四年共六千三百一十二日夹尘代表十二交代表月，故曰六千三百狭尘胶二九为十八重

愿陛下脱尘，以讨贼心腹之效，不孝则至诚之罪，以告心地之灵，若无心得之言，则由之亦云等之骂，以张其就陛下意义自谋，以资州善道察那雅言，深追先帝一照臣不胜受恩感激，应当远，离林表涕零不知所言

黄帝内经与春季养生，在黄金的英里面有一段话关于养生的春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容夜卧早起，广步于天，披发环形，一时制胜，生而勿杀，欲而勿夺赏而勿罚，持春气之硬

此尘悲即存，望着秋夜然侍卫这臣不屑于鱼类种植石棒声音意外着带追先帝之书，名欲报之语，并下一陈怡开张盛听，以光先帝遗得恢宏志士之气，不以妄自菲薄，隐喻诗意色中见之路

重新发现中医太美黄帝内经四气调神大论第二春山月，此谓发尘，天地俱生，万物以容夜卧早起，广步于庭，披发缓刑，以使置身生儿勿杀语儿，勿夺而物，乏此春气之应养生之道也

虽未终身无血色，可对天地鬼神真贸易，其君之归条是行者尚然如此，何况其余均年岁所焚之书，吸尘一天，上帝命日游使者茶君善恶数年无一善行可敬。但于私居独处中，见君之贪念隐喻，急于渡面