拘灵遣将

此时，座中便有两人起身，刘邦定睛看去，原是高起亡灵，两元部架高起道，陛下素来青曼人，项王则一向李靖人然陛下遣将攻城略地所得，土地人口近次与功臣毫不吝啬，此乃与天下同利也

前使者道之华而愚之时，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其时不拘其华，故去彼取此细之得意者，天得以清地得以灵神，得以灵谷，得以人万物，得以神和，万得以天下身其致之天，无以清江，恐烈地为灵江，恐发生为灵江

前世者道之华而一致损失以大丈夫，除其后，不拘其国，除其损，不拘其化，故去彼取此西之得意者，天得意，请地得意，灵神得意，灵不得意灵万物得意，以神何亡得意，以为天下真及致之。你不欲碌碌如雨，落落如实

是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其时不居其华，故去彼取此第三十九章七之得，一者千得一清低德易凝神德易灵，古德依以迎万物德一生何亡德一以闻天下，真其至之，千无以亲，将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵

是以大丈夫主，其后不拘其国主，其时不拘其华，故去彼取此西之得意者，天得意，清地得意，宁神得意，灵古得意，迎弯无得，意神和弯得已为天下真其致之天，无以清将恐烈地无一宁将恐发神无一灵

是以大丈夫狙击后而不拘击搏狙击，时而不拘击第二章合一七之德，一者天德一以精地德，一以一猴王得一以为天下正旗帜之夜。每天胡一青将为神，胡以灵将孔蝎为玉为灵，将孔蝶为猴王

波乱之寿就是者大之花而已之始，是以大量乎，除其刻，不拘其波，及时不拘其花度，去居自一三九章气之得意者，天得意，天地得以灵神得意，灵谷得意殷望得以生活，王得以为天下真

使者道之化而愚之，使是一大丈夫，除其后不拘其波，除其时不拘其化，不蓄必取此细致得一者天得一以清地得一以明神得一以灵古得一以阳万物得一以生何望得一以为天下真其志之天，无以清江孔烈地无以灵的江孔发神无以灵的江孔歇

前世者道之华，而于之始，是以大丈夫除其后，不拘其伯，主题是布局计划不剧烈，举止第三九章细则得一者天得，一以青地得一以灵神得一以灵谷得一以阴万物得一以身侯王得一为天下正其志之天，无以青江孔烈地无以灵江孔肺神无以灵江孔县古物以因将孔皆万物无以生

不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵骨得一以盈万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天，无以清将恐猎第五已宁将恐罚神，无以灵将恐些

诸晓者应央行期居不足，勿拘，以争而调以纲要语，还爹于元五脏六腑之七，行书所入为何灵，居灵和刀从入如安敛孤愿闻即孤其薄大于此，养脉之别，如于内主欲服者还低乐行书语和歌名乎，齐伯曰行书之歪，经何之内服还

楚其后不拘其伯楚，其时不拘其华，故去彼取此西之。刘以者天得一以轻地得一以宁神得一以灵五得一已盈万物得一生。侯王得一以为天下正其志之也。为天无以轻将孔烈地无以宁将孔费神无以灵，将孔歇五无以盈将

吸引大丈夫处其后不拘其步处，其时不拘其华，故去旅取。此第三十九章西之德意者天德意义清地德意义灵神的意义，灵古德意义银外物德意义，生活望德意义为天下真起置之天，无以清江孔列

二后人之二后，一十一二后，你一李哲忠信之暴恶乱之手到处花，而与之是以大量突出机构狙击波律师狙击滑库去拘刺第三九章去得益者，天得益已清，底得益灵，生得益灵骨，得益阴旺的益生

前者前使者道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不拘其时，不拘琦伐，故去避取子兮之得。一者天得，一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以灵万物得一以生。侯王得一以为天下，称其自知