天世命尊

荀子论勋其其问题道德形式与国家形式二十一世，俗之为说者曰尧舜散让世不然天子者世谓至尊无敌于天下徒犹谁于让夷道德纯被智慧盛名南面听天下生命之俗，莫不震动重复，以化顺之

感恩词因为对生命的热爱和尊重，因为对生命的深吸与期盼，我感恩天地万物的护友，给我们阳光，空气，水和食物，感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴，感恩这个世界上千百万种的花草树木

对生命的热爱和尊重，因为对生命的珍惜与期盼，今天我感恩天地万物的忽悠，给我们阳光，空气，水和食物，感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴，感恩这个世界上千百万种的花草树木

乐乐天之命士及先生致赐良知，温当快乐之心，即使离何晓雨心伤更驯，打野烟胜任冲力，警醒曰乐天之命，世机贤生致此良知，温当快乐之，而哪一点良知，是而自家的尊责而一念卓楚，他是贬值，是非贬，值非更闷

感恩词因为对生命的热爱和尊重，因为对生命的珍惜，以期盼今天我感恩天地万物的护佑，给我们阳光，空气，水和食物，感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴，感恩这世界上千百万种的花草树木

回首学之言世之事，毁命之云，提起第二届约未知亦记报纸，明知女言谁述之而暮。成昊天恐招我生命了，视而蒙蒙我心缠缠慧而尊尊听我渺渺，会用为教会，会雇用违约界曰谓之意，欲寂茂。巫夫小指固耳救止听用我谋术无大毁天翻卷金南曰散绝国取癖不远，好听不特回遇

陕西便民集团首领苏跨攻破鸿农，刘秀命景丹出征，而景丹逝世，改命征鲁将军季尊出征季尊，一连击溃鸿农百华蛮中各地便民集团赤美准备西宫陇县西周最高统帅韦孝派将军杨广迎击大破赤美

忙六序之事于列正常社而欲内业欲于内称二世。而王诸侯鲁智尊儿至六河直垂府以边吃天下阵危四海，取南取百月之地，以为挂临迁向郡。百月之君完守纪景委命天委命下立，乃是门跨北驻长城而守翻离却匈奴七百余例，无人不敢南下耳

其亡天下有三从焉，其寡过医乎上医者上焉者虽善无中，不信民服从下烟者虽善不尊，不信民服从顾君子知道本朱深珍珠福民烤猪三王，而猪命见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑百世矣

世界没有能逃出他那范围去的大人，圣人的言行都尊着真理。大人是代天行道，圣人说的话是替天宣布命令，君子都要敬畏笑人，不知真力正义，妄作线摆着的法律他都不怕，他还知道怕天命

愤六世之余，烈吞二周儿王诸侯李治尊儿之六和只敲扑一边吃天下，威震四海，一四南取百月之地，以为桂林向俊一五百岳之君俯首戏景，伪命下令遗留，乃使蒙恬得住长城而手藩篱

续六世之余，列镇长策儿狱内吞二州王诸侯吕至尊儿至六河直垂府以鞭池天下威震四海，南取百岳之地，以为桂林向郡百岳之军俯首顽扶手系径伪命下令，乃使孟恬北驻长城而守潘黎

父母眷第十九天第十九课境内生命红衣主教使怀德高位世人要境内生命，尊重生命，如他所示，不去扭转是敬畏生命，不把自己的想法强加于别人，是敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏生命

我要世界因我而美丽，我知道我所有的场景都是源于父母自尊的一些，但他不是我需要有自私的资本，他是上天就主动富有利益众生的工具，他是我展示生命的伟大，美，好和无私的途径

天子出天下无道则礼乐征伐子诸侯出子诸侯，周盖十四西，不是以至大夫主五世西不是以陪臣之国命三世西不是以天下有道，正不待大夫，天下有道，则庶人为孔子曰路之巨功，是五十以正代于大夫，四十以过福三环之子，尊为以孔子元义这三有损者