青梅竹马亦不可说

如果要说此功得意的亲近法界是真如心之所起现，例如说真如心为无漏，功得因则亦是起而无起，此方便名曰信起而不可说，元起而兴起，是起而无起，故全部亲近法界时只是真如心

即是一切说明停止之处不能被说明知亦既如此，则所谓自由，不能被领会或了解，即使不能以了解知识向底方式去了解它，说明与了解即都限于经验知识底意义则超出此知识意义的东西，便是不可说明不可了解的理性

唯是正经借故不可说，所以一称教义分其章，诸法相及自在美无真心之过，还是经过缓灭功夫之因为穷满，而事业因色成整，一真心起，还喜灭行是体用而实体用是反流，是过度，极其全末，与果孩子真心呈现，既无即灭，无相而体，用亦不存

周时此海言三昧之果，孩与不可说中方便。贾说伟大元启发，说得那么丰满，惹了怀，只是因为得有人隐受而十五真远，真实之缘起而真心与此虚印之大缘起法，所谓是的缘起之关系，亦非体用之实体之关系

世善纯一无形象，无深秀无造，作无嫉妒，故不可说秦氏发出来的再之然顾客说，但孟子却并无性情对言之异议，孟子并非以仁义，理智等以测饮修物，恭敬是非之星等，为秦孟子并无此亦成意志之分别

以此而言，般若经济空中之所说，可以说是共罚大小圣乃至佛圣之共发，此事普遍而无摄者护菲一系统亦不可说是以忠派如是反响，对于一切法理存有者来源，以及其存在着必然性与存有人的说明者，皆是一系统

青梅竹马的大姐，于凤至张学良的原配夫人，他一生中最敬畏的一个女人，这个女人没有主动追求她，也不是他主动追求来的。他们是父母之命，媒硕之言是父母给他们定下的。娃娃亲是青梅竹马的一对小夫妻

鲜艳综合命题可言，在超绝的张我上则根本不可说鲜艳综合命题。在此，张我上说他是单纯的本体，是一字同而不可破灭的问题，乃至有种种说句式分析，词语直代有无智的直觉，以朗献之

真实的历史，每一段传说的背后都是一段隐秘的谋略，他们隐而不落，他们秘而不宣，他们深藏不漏，不可说也不能说，因为历史的真实总是会被掺杂着神话的伪装，因为书写历史的人知道

我们平常用了多少李白杜甫的句子，有时根本就不知道没有狼旗竹马来绕床弄青梅，不会有青梅竹马这样一个成语，这是文学上的巨大贡献，它已经成为活在人们口中的自然语言形式

你不可说，今天忙今天的功课明天补也不可说，今天不忙把明天的功课提前完成，也不可说我这几天出门回再搞，要把功课随身带着，晚上到酒店完成，没有日日不断的坚持，就没有学习

这是真实的单的境界，完全圆满了，光明色乎太虚矣，也不是有效的光明，但是也不是无相的光明，一讲空有都不对了，连老子也讲不清楚，佛也讲不清楚，只好说不可说，不可思议

我们只好通过他的描述去体会他想要描述的东西怎么折下，他诸多有点像财民愿上猜谜，也就是换句话说，他真要表达东西，绝不是直接的写在纸上的这些东西他要强说不可说的东西，他就要变换方式用很多

一越级之说法指责属于生殖位性之始终性之动性，质欲之性，持不可说，为性体吃转性来给予性之动性之育而规定，心性情一起结识形而下这补激发起来，为信激发起来为情，在此说心心意识心理学的情势之心

实际上，在本质已经在层次里面都没什么好说的，甚至连本质的层次这种说法都是错误的，真的是一点都不可说，但是你可以体验不可思议，但是你可以明白私意明白不了，但是你能明白心智没有觉醒的功能