悬天之境

有许多厉害的先天境，中期，后期的高手一把悬洁中等宝器绝对会引起先天境，后期高手起贪婪之心，离开北漠县返回天剑宗玄天自然不敢拿着重月剑大摇大摆的行走，那是自找麻烦，已经成了铁匠宗师离恋戏诗只差最后一步了

四往已回，如幽匪藏水里悬浮，蓬风翱翔，道不自弃，与之远方实境第十八取语甚直，祭司匪生忽逢幽人如见道心清剑之躯，碧松之音一刻贺桥一刻听琴情性所致，妙不可循，与立之自天凌然惜阴悲慨

远追风剑法，比起黄芪上品，剑法都还要厉害得多，并且还蕴含着绝有见法的快之意境。决影剑法可不是一般玄洁剑技，玄天现在还不知道具体的品级，但是绝对不止是悬劫，下品见忌玄天将决影剑法的快之印境融入追影九箭之中，比速度绝对不弱于乱硬狂风刀

远追风剑法，比起黄芪上品，剑法都还要厉害得多，并且还蕴含着绝有见法的快之意境。决影剑法可不是一般玄洁剑技，玄天现在还不知道具体的品级，但是绝对不止是悬劫，下品见忌玄天将决影剑法的快之印境融入追影九箭之中，比速度绝对不弱于乱硬狂风刀

佛陀讲的新帝法门都能够认识主客内外心境，根成，能锁等两项认识的虚假性，胜者的无欲观其妙的真实性，主客内外心境更成等。一切相对的虚妄机器观念是凡夫认识世界的误区，要深入悬之又悬的重要之门

川军巨头是川境为他们的私家猎场，川北进不去，杨户称又是汉中为他的陕军剑鸾汉中亦不能立足胡宗南深感以罪的一诗之众，孤悬巴山献地，天时，地利人和三者不得其如何能够久留

徒劳苦真，轻者苦劳伤心，重者伤心损之，集中着粉身碎骨高三江一波西藏传给了陈元并语，重心长地对大家说攀爬，悬崖，一栽，勘验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无爱，顺应天行者

我会被这种无所皈依的悬浮感所困扰，忽然气疏绝学庇护现有寻找优僻之处，习境养心，静坐养心，在静坐旋响中，忽然见到天地万物，急于一身，大放光明，自以为是圣人就欣然而笑

此句出自吕洞宾沁园村词分温千顶，光透连围，亦即火气温温于产迁之顶，用文火或沐浴温养中如挑珍惜得当元神有如明镜高悬，专一致柔，则可做到身心白话经话，我与天地同体，人天合一的境界

轻者苦恼伤心，重者伤身损之集中者，粉身碎骨，高松将衣钵七丈传交给了尘缘，并语重心长地对大家说攀爬悬崖，意在勘验你的心境，能不入名利牢笼，心中无爱，顺天而行者，便是我忠义之人

闻道也就是听到这个大道大非常的深远，非常的悬傲，但是到又在我们的身边，就在每天发生在情境一些状况当中，我们在家里父子之道，夫妇之招，兄弟之招，君臣之道，朋友之道，五轮夜视为大道，不但是道，而且是常道，是未常，横常不变

研究环境中的阴阳，二气的变化及其深刻关系的规律，并利用这些规律趋极必须以为理气顽头兼监察之道戏，就其先后天八卦河头落树的理论基础以用于断式刻验，三者关系必须紧密相连，悬空学与其他流派的理论相比较

悬卡森境外终于卡外境外，以上静脉之间吻合是上下腔静脉系之间的重要侧姿途径。淋巴结和淋巴管身主的淋巴结主要有腹壁上淋，巴结，腹壁，下淋巴结和悬卡浅森淋巴结腹壁丧篱巴结位于腹上部，身部沿腹壁上动脉排列，共有五到六个收纳辅丧部辅子机窍处的集合淋巴管

高僧将衣钵西帐传给了尘缘，并语重心长地对大家说攀爬悬崖，意在勘验你们心境能不入名利牢笼，心中无碍顺天而行者便是我众议之人，世间痴情之人，执着于勇气和顽强者不在少数

高森将衣钵穿西藏穿给了袁城，并且做新语重心长的告诉大家喷爬悬崖，意在考验你们的仙境，能不能入名利牢笼，心无挂碍，顺天而行者，众议之人若为名利，所有心中则只会面前的就和悬崖