天生为尊

四大王朱天的同类，有些人网生为三十三朱天的同类，有些人网上为亚马珠天的同类，有些人往生为喜足诸天的同类，有些人网胜为华乐珠田的同类，有些人网生为他画自在珠天的同类

若生无所无，无所有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为故贵以生为天下，若可既天下爱以生为天下，若可多天下事之不见名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

何谓贵，大患若生无有大患者，谓吾有生其无生，无有何患富贵，以生为天，下入可济天下爱以生为天，下入可通天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻，名曰稀薄之不得名曰危

度母发生为普贤度母，在暴生境界当中又化身为金刚亥姆，在化身境界当中就说化身为圣旧鹿木，或者是金刚妙音天女，或者是大吉祥天女，那度母和安托夫观世音菩萨莲花生大事，被视为与雪域众生有特别姻缘的朱本尊

无有大患者为无有升级，无生无欲和患富贵生为天下入给既天下而已，生为天，下入可脱天下电视四章是指不见名曰以电子部门，名曰细薄之部的名曰为第十四章，是不见明月一听之不为明月系波折

喜地都是一样的，喜欢才来生，喜欢运来哭，没有相关的时候，最好是用材去生，遇到伤官的时候，最好是用硬来护达气才观与应同暗，以我多生为伤尊，喜逢他要得忠如逢观，望浮无中

何谓贵大患痛，生无所有大患者，唯无有生，即无生，无有何患，故贵以生为天下诺克祭天下，爱以生为天下诺克托天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻名曰心，博之不得，名曰微

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

何为贵，大患弱生无有大患者为无有生及无生，无有何患，故贵生为天下，若可及天下阿以生为天下，如可脱天下第十四章是指不见名曰于天之不闻名曰兮，博之不得，名曰为此，三者不可知节

故归以生为天，下肉可即天下爱以生为天，下肉可脱天下第十四章，甚至不见民曰仪品之不闻名曰兮，博之不得，名曰微子，三德不可知，节故混而唯一，其上不缴夏国媚神神不可名副唯于无物，是谓无状之状

孔子死后百余年，孟珂方才诞生，并受教于孔子的孙子子思孔被尊生为至圣孟，被尊为雅圣，虽然制胜在前，雅胜在后，但致使者都承认，就对儒学的贡献来讲，孟子具有巨大的原创性

若经何谓鬼，大患若深，无有大患者为无有身及无身，无有何患，故以生为天下，若可积天下爱，以生为天下，若可脱天下第十四章道长的像什么样子，视之不见，名曰仪，天之不闻名曰兮

何谓贵，大患若生无有大患者，唯无有生，即无真，无有何患，故贵与生为天下若可积托，若可济天下爱以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，薄之不得民曰微

是以圣人为父，不为莫故去彼取。此第十三章，诚柔若惊为大犯，若生为诚，有若惊诚为下，得之若惊，失之若惊，是谓诚有若惊，和谓贵大犯若生无有大犯者，唯无有生，即无生，无有何犯，故归以生为天下

仅何以贵大患者而生，无所有大患者无唯物，有身即无身，无有何患，故贵生为天下而如何，自己天下二生为心，下如可偷，天下第十四章世界日不见名曰宜情之不闻，名曰西伯之不得，名曰微死