宇宙之序

层层套叠着大小宇宙，人体也是一个自我完足的小宇宙，从天地的大宇宙到人间秩序的宇宙，以至人体之内的小宇宙彼此互相感应，不仅是大宇宙，影响了小宇宙的变化，一样会回馈于大宇宙

否期要早期斯多亚学派宇宙是有理性的，有秩序的，有目的的，一个和谐，整体人世宇宙的一部分，省盛之火的一个火花，它是一个小宇宙，因而人的本性与宇宙本性是统一的，它应该与宇宙则目的相协调行动，把神圣的目的当作自己行动的目的

宇宙的演化过程就是伤和差异性增大的过程，但宇宙的演化过程受着激态信息的制约，不但宇宙的伤不会无限的增大，而且在宇宙不同区域还要按照宇宙基态信息进行着有序化的自组织过程

所有这些经历都可以被看作这个宇宙之谈的褶皱宇宙也是以无量之网被发现的四个特性，而让所有一切有序运作的运用无量之网的能量的关键在于我们能否掌握以下四个里程碑里的发现

正说明那超越的本体界，唯有人的本心之如朗县才能开出本体界本来就是如此，正说明我华夏圣哲宇宙秩序及道德秩序及宇宙秩序思想之深远，宏阔动彻，本源意义。正说明东西方思想之汇通融合不仅完全可能，而且必须必要和完全可能

宇宙的创生被认为是表示突然之间物质从那混沌的无结构的原始形态被组织到现在我们观测到的复杂的秩序和活动中宇宙的创生也可能真的表示在先前无形的虚空中创造出物质或者宇宙的创生，也可表示整个的物质世界包括空间和时间

宇宙创始万物宇宙的自然法规，同时也是万物的行为，规在形象上天在上尊贵地在下卑贱，乾卦象征天坤，卦象征地就由此决定，天地之间，万物由卑，下到高大戛然并成这一自然序列，形成贵贱不同的地位

我的一些老师，道友通过通通过修炼发现人体内气内丹能量的变化，内景真的如同天体运行之状，也如宇宙大爆炸的模拟图那样神秘有序修炼者的真神修炼成功并出体后能以超光速的速度在宇宙中运动

美誉与恶放，以及一切宇宙自然同等看待的东西，若是不能同等看待他明显的是不前进，无所谓宇宙之对，一切事物同等看待，乃是说一切事物之发生都是毫无差别的，都是按照自然顺序的，无论就现已存在事物或救其后果而言皆是如此

大自然处处充满了美而自然之美，美在和谐生态系统充满了无形的秩序，展示着它和和谐之美，从太空中遥远地望地球，它恰是一颗生机勃勃的宇宙弹，而地球之美，主要体现在和谐之美和发展之美

大自然处处充满了美而自然之美，美在和谐生态系统充满了无形的秩序，展示着它和和谐之美，从太空中遥远地望地球，它恰是一颗生机勃勃的宇宙弹，而地球之美，主要体现在和谐之美和发展之美

西方自然科学家的宗教观尽管很矛盾，也很复杂，但主要还是指社会道德，宗教和宇宙宗教感，而且更重要的是指宇宙感，宗教感。所谓宇宙宗教感细致，秩序井然的宇宙结构和设计，怀有深深的敬畏和赞叹的一种心理状态

在一万起源的语境中，主体获得了一种新的深度，在演化时间，个人时间以及它与其物质体现的关系之中，笛卡尔是完全沉着冷静的图景，就在两种伟大的宇宙观交接的时刻才会成为可能，也就是有序理念的宇宙观和我们所处的无限深渊的宇宙观

用谋妇女的话来讲，真正中国的宇宙起源论是一种有机悟性的程序的起源论，就是说整个宇宙的所有的组成部分都属于同一个有机的整体，而且他们全都以参与者的身份在一个自发自身的生命程序之中互相作用

时间先后次序的关系是由圆椎组成的偏序狭义相对论，发现宇宙的时间结构就像父子关系建立的圆椎，那样，他在宇宙事件之间建立起的次序是局部的，而非整体的延展的，现在就是一系列既非过去亦非未来的事件