万法归五行

北方寒冷与水质特性相类似，顾北方归属于水中原地带，土地肥窝，万物繁茂与土之特性类似，固中央归属于土推雅落责法，既根据一支的某些事物的五行归属推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属

把自然界千变万化的事物归结为木火，土金水的五行系统对人体来说，也是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统。五行的深刻乘五五行学说并不是禁止的，孤立的，将事物归属于五行，而是以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间的相互联系

五行归类的方法有二，其一，取向比类法即将事物的性质和作用与五行的特性相类，比推演得出事物的五行属性。如以五脏配属，五行则由肝主调达而归，属于木夕阳主温旭而归，属于火脾主运化而归，属于土

从上述五行的特性可以看出，五行学说中的木火，土金水已经不是这五种具体物质本身，而是五种物质，不同属性的概括五行的归类方法，五行学说，依据五行各自的特性，自然界的各种事物和现象进行归类

我们用季节阐述了五行类象的使用，其实五行可以表示万事万物，根据木的属性，人体的肝脏，绿色慈善家，木材中药家不是中药家，是中医药或者中草药，家具灯都是属于木的，都可以把它归为木的五行当中去

五行学说所反映的问题就不是单纯的金木水，火土本身的问题了，已经丰富到他们之间的一种联系，一种关系他们的一种特性，以及他们相类似的一些归属，就好像我们看到阴阳一样，将所有的万步都分成了阴阳五行也是将很多的事物都归纳到这个五行里面

五行学说，指导疾病的治疗主要表现在根据药物的设备按五行归属指导，丈夫用药按五行的深刻乘入规律控制疾病的转变和确定自责制法指导，针灸，取血和情字疾病的治疗等几个方面

此外，可根据五行学说的深刻理论指导，针刺选择运用情制相胜方法治疗因情质内伤所致的一些慢性疾病等指导丈夫用药五行学说运用五行归类的理论，将五脏六腑，五体五官和药物的五色五味归属于五行

四，指导疾病的治疗。五行学说，指导疾病的治疗主要表现在根据药物的色味，按五行归属指导脏腑用药，按五行的深刻成武规律控制疾病的传遍和确定，治则，治法指导，针灸，取学和情志疾病的治疗等方面

方位持续及五脏的五行属性，及时用此方法来确定的推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。如自然界的五化，五色，五味及人体的无服物体，五官五质等无形属性，皆是以自发推演的取向比类法中以事物的部分特性与五行特性相类比

军医药颠颠逃倒，发现于外需随其病况而失之，至于颠倒五行之说，西咸颇多论述可参阅西咸著作所在已知研究五行学说中有颠倒五行的说法，即万物不外无息，治病不离五脏五丈属五行如金水，木火土

五行学说是将自然界的事物和现象以及动物体的脏腑，组织，器官的生理运力现象进行广泛的联系，按五行的特性以取类比项或推演络绎的方法，根据事物不同的形态，性质和作用，分别将其归属于木，火土，金水五行之中

从而构建五行系统事物和现象五行归类的方法主要有取向比类阀和推延推演乐意罚两种取向比内乏取向，即使从事物的形象，形态，作用性质，从性质中找出，能反映本质的特有真真相

宇宙万象皆心法，五行心灵能量唤醒就是一切回归自己内。在这个太极点，不断在小事上催练自己的心性，护持好自己每个单向的起心动念，体悟我们身体内的阴阳两种能量的不断运化和转化

天下万民的文王因归藏而定的瞻卦断法是比较繁复的，专用于专业人士乃至帝王师及帝王将相是叫高深南侧的五行，将对时空深刻的算卦法。遇到动摇时，老杨要变少阴，老阴要变少阳，就形成动摇和变卦，原来的卦叫主卦