倚天之龙象般若功

另一方面是就般若的所照所知来说，急救般若关照的劲来说，无所有，像无声灭相是无相的般若的。主要般若的主观功能在于无知般，若作用的客观对象在于五项这两个方面就是般若的无知无相的特质

不是要去一个如兔脚般的彼岸，而是就在这个生动活泼的现象时间，世界中顿悟直观当下一切现成全体旧事般若波罗米多等于波若不二，等于般若关照，等于般若中观，等于直观动，直观顿悟，等于薄弱顿悟觉悟，有觉才有悟觉直觉

作为与中国通商的中转站，随之一六三三年的廖罗湾一战，东印度公司被明军以火船战术杀到大败，这才被迫与郑成功的父亲郑之龙签下城下之盟，专心躲在台湾，跟郑之龙做转口贸易

继续抗清郑之龙归降蜻蜓过程中，清朝将领不落被拘挟，持郑之龙家人押往北京，继而率军攻打郑家在闽南的故乡，郑成功母亲于此次战乱中自杀身亡，郑成功收罗父亲残部，决定誓死抗清

般若学讨论的核心是现象与本质的关系问题，将宇宙万物现象之假，有的本质归结为空实象，确立诸法实象，般若性空等中观学派基本理论对于现象本质之空的认识，采用缜密的形上学思辨方法实现，这是罗学般若学中观思想的基本特征

于是，一六四六年，郑之龙投降清朝之后，清朝利用郑之龙来招降郑成功不成功，因为郑成功这个学了儒家教育大明王朝有着一腔中心，不会因为自己的父亲被作为人字扣，在清朝就去背叛明朝

然而郑之龙忍了，因为他还想知道朝廷为了招生自己到底能给出一个什么样的条件，所以虽然对方的延迟使得郑之龙很不爽，郑之龙还是忍住了，等到郑之龙一行，唯唯诺诺地听完了蔡善计

当学般若波罗蜜菩萨摩和萨欲觉知一切诸佛诸法儒者当学般若波罗蜜预知一切诸法性者当学般若波罗蜜预知泥切诸法真迹者，当学般若波罗蜜舍利弗菩萨摩赫萨如是行为般若波罗蜜帮作是住

以般若波罗蜜多，故心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘著及佛的二果之一，自性空三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿诺多罗三淼三菩提著及佛的二果之一，圣亦有即清净如实现象解析

遇见诸佛应学，如是般若波罗蜜与亲近诸佛如法供养应学如是般若波罗，蜜若于言，如乃是我是尊应学如是般，若蜜若于言如来非我是真易应学。如是般若波罗蜜若于乘阿罗多罗三淼三菩提

北伐中原光复大明的理想，而如果是郑之龙赢了郑之龙，便可以名正言顺的控制朝廷大权，甚至可以在龙武归天之时以龙武五子。而郑成功是先帝意志的名义，进行一次针对皇位的大洗牌

第二节股市以天剑与屠龙刀前文讲了涨停战法的核心就是强势逻辑，而以强势为核心建立起来的交易系统就是股市里的倚天剑，有了股市的倚天剑，还要有股市的屠龙刀才能更加保险

不念不敬，是般若波罗蜜念不念四禅四等极似空，定是般若波罗蜜念不念三尊，不念三福是般若波罗蜜念不念灭，尽不念安坡守夜是般若波罗蜜面不念无长相苦相非我相不念四颠倒十二姻缘

这个传统一直延续到他的儿子郑成功接班后，但毕竟边城莫及回迁大六的郑之龙渐渐将自己的力量转移到福建，荷兰人这才步步为营，在之后的多年里，一步步吞并了郑之龙在台湾的地盘儿

如是名为无上佛法夫次修般，若波罗蜜时不见凡夫相不见佛法相不见诸法有决定，想思维修般若蜜夫次修般若蜜时不见欲界，不见社界，不见无社界，不见既灭界，何一户不见有法是尽灭，相知求般若