恶明txt

果之欲明明得于天下者限制齐国与其齐家者先求齐身，必须提升转型，先正其心，郁成奇心者，现成奇异郁成奇异者签证奇迹，支持家格物不可熬，制止支持恶后异城恶后，新政新城恶后生锈，而后加气恶后果止果者恶后天下病

知己是无善无恶之知物，即使无善无恶之物，盖无心之心，则藏密无意之意，则应缘无知之知，则题记服务之物，则用神天命之性醉，然至善神感神硬无善可明恶，故本无善意，不可得而有也

若无得心，是无善无恶之心，亦是亦即是无善无恶之意之计，是无善无恶之物迹，是无善无问之物。钙无心之心，钙无心之心，则藏秘无意之意，则应缘无知之则体记无物之物，则用神天命之性，遂然至善神感，神影其机，自不容易无善恶不善可明恶本恶，故本无盖意，不可得而有也

盖无心之心，有草蜜无意之意的月圆无知之知，则体积无物之物，则用神如天灭之性脆，然至善神感神硬其机似不容易，无善可明恶，故本无善，意不可得，而有也是为无善无恶，若有善有恶

关于阳明四句教的意志，略如上说，自再将一两句与三四句列为两个简表，以资行目，心体无善，无恶脆然，至善超善恶相心之所发意，顺心体而呈现，善顺躯壳而呈现，是恶良知知，善好善知，恶致知格物，为善去恶，纯化意念，诚意纯化

前半句说的是恶寒，后半句说的是恶热，搞清了往来，寒热的真正含义就好理解伤寒论了太阳证恶寒，阳明症，恶热少阳属于两者之间，一会儿恶寒，一会儿恶热恶寒，目的是从太阳出表误热，目的是从阳明入理

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作家更愿意归结为对人心的追问，他把聚光灯造进历史灾难下人心的复杂，隐微处，看人心之恶如何升起善与恶，如何博得善，如何被吞噬，人心之恶，如何导致行为之恶，个人的恶行如何蔓延为群体的恶性，而所有恶中不以恶为恶的庸碌之恶

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如以善心而行恶的为正中篇，如以私恶心而行，善的为偏中正，也应当明白。六晚与半行善如是全心全意的属满，如不够真诚或者半心半意的择属办易经说善不羁，不足以成名恶不羁不足以灭身