魔武大领主

这一个拥有大领土的领主，就像一个拥有小领土的领主，先是小钟了，这样的故事在我们中国秦朝之后估计就很少了，我们更多的是拥有小面积的领主，向拥有大面积的领主宣誓效忠

从这里可以看到，后来孝命于联仓幕府的武士领主之被称为开发领主的缘起著名的京西物语集中的豫州故事，描绘了随从和下人们聚集在领主的居所周围侍奉领主的情景故事中岳前国的领主

我不去告诉武大就不算人，运哥把梨都捡了起来，便去找武大，正好在池子街和武大玉上了，运哥把他听到看到的情形。一五一十对武大说了武大厅后，气得马上就要去找西门。庆运哥说，他们一定有防备见你去了他，若把人藏起来，反咬你一口

最为重要的是，这一解释没有把农民对其领主的极端仇恨考虑在内，无论是君主领主，贵族领主还是教室领主，前面已经谈到专制主义政府是如何向农民施加越来越沉重的财政负担的

师傅一旦知道自己也要连带受责，何苦如此想了想绝技，先不追问，便对允中说师弟不必为难。我知师傅有些魔力大师兄，我们多加一点小心，明武大师兄自和魏师弟先去，我听师弟之意，禁止变了

二村落和一揆不再领地的武士在庄园和公陵土地设立所谓馆的武士，被幕府任命为地头时，由于直接侵入庄园领主的领地，地头与庄园领主之间纷争不断，一般多为庄园领主控诉地头不缴年供

那位魔王手里还有一把史诗级的长剑，不过天河领主说过那把长剑已经不是他短时间内可以进化的了，如今只是简单的封印，如果触碰或者使用的话，依然有一定的风险，我就不给你们了

本集故事中，武大郎被潘金莲吓了披霜毒药，并发生潘金莲为了消灭罪证，急吼的将武大郎火化，谁料想喝酒书，私家里偷了几块儿武大郎稍剩下的骨头，这几块儿骨头酥脆发黑，在他看来就证明武大郎之死

因此，潘金莲每天都会怒骂武大郎，可武大郎这次却拿定主意，不管潘金莲如何发火，但仍然我行我素，坚持听从武松的主妇潘金莲骂了几天，眼看武大郎不为所动，渐渐失去了耐心，只能任由武大郎行事

他们都必须供应他人粮食这个现象在中世纪早期的农奴身上最为凸显，他们必须把一部分的作物当作租金成交给领主一些捐给教堂当作捐献，还得在领主的田地里无仇工作，好让领主自己也有收成

他还对我说了许多关于领主对殖民地人民既有善意的话说，如果长期以来对领主的措施的反抗能够停止，使得领主与他的臣民得以言归于好的话，这对我们大家特别是对我本人都会有好处的

喝酒书一边琢磨，一边来到武大郎的石手旁边，揭开盖着尸体的千秋帆扯开武大郎脸上的摆布，仔细的上上下下观看着武大郎的尸体喝酒书是这方面的老手，建国的死人多了去了，惊艳丰富，咔了一会儿

拥有了刑事判决权后，慢慢发展为在在地领主炼仓幕府设置的地头大致分为三种类型，一本补地头，又称本领安堵地头领地，自祖先继承并获得幕府安堵，也就是承认领主权，即原先就是该地领主

词典是分给奴隶的，芬德斯田的奴隶，首先要无偿的耕种宫殿才能耕种自己的小块儿，分地待秋收时节，领主的攻天收成是领主的财产，而奴隶却还要由司田所得，向领主交纳粮食，芝麻等等，到头来奴隶所剩无几

周地的农宴歌谣编制而成，类似月岭歌在封建领主之统治之下的农奴，他们的劳动果实绝大部分归领主所有。他们无一待及公子同归为公子商为公子，求石奎及属领主虚所无限制，农民还要承担繁重的超经济的剥削，从事各种劳逸，并且去祝福领主万事无疆，这就是文网的德政了