毁灭幻想乡后的我又回到了幻想乡

毁灭谬误，毁灭对幻想的信仰，毁灭信仰的力量，毁灭对他人的控制会面不纯实，会面对环境的烂，以及对他来的虐待，毁灭甲的神明，以及回归神的错误法，摧毁建立在恐惧和控制之上的各种关系，毁灭对前卫的盲性会面不公正，不公平

于是，幻想和自我之间发生了冲突，无论他们以前是潜意识还是意识的，现在他们一方面受自我的压抑，另一方面又受潜意识的吸引，从目前的潜意识幻想出发利比多退回到了幻想，在潜意识层的起源退回到了利比多原来的执所点上，利比多退回到幻想之中，乃是症状形成过程中的一个中间阶段

投射到了老子身上，与书上窃以为雏狗的核心意义是他们的毁灭或被毁灭的结局，万物都存在着升起坏面，最后是灭百姓的个体，最后也是死亡是坏灭。中国少有哲学家如此郑重而又无情地讨论毁灭的问题

他很快忘掉了是非恩怨，忘掉了所有的荣誉与功勋，忘掉了遭受的不公和苦痛，像是回到了故乡弥河岸边的平田括野，回到了那绿树环抱的古塔之旁的王高村，回到了那个苦涩而充满幻想的童年

在故事结束的时候，他对熊说如果从未到过辽阔的世界，人们会感到非常的可惜和遗憾，但不能留在家里，人们同样也会感到非常可惜和遗憾的。与许多讲述幻想故事的作家不同，尼斯特林格不会把我们领入幻想世界太远的刚刚穿过一片幻想的小树林，你就会发现自己又回到了现实的绿地上

后现代主义文学是后现代主义精神的形象表达，意大利理论家和小说家爱科曾对后现代主义文化有过这样一种描绘，先锋派越走越远，它解构了形象，既又将形象毁灭，最后到了抽象到了非形象到了白话，丝画和碳化

一来都是抢来的东西，整个你道德轮上的二来，你产觉人还别人就要对你产觉人还，这就叫以绝对绝别的毁灭了你的文明，你又毁灭了别人的文明，你又要被别的文明给毁灭，不就这么一回事儿

这样子，所以我的母亲后来又到了，跟我父亲到了台湾苗丽的乡下，因为我父亲是苗丽乡下的客家人，家里有田有地，所以我的父亲就回到乡下，我的母亲就从上海小姐到苗丽的乡家了

可见，艾玛到最后从对男人的幻想过渡到对男性社会的反抗，这让我想到了佛罗拜长期保持通信的文坛志友。法国十九世纪著名作家乔治桑与艾玛的相同之处是他也是出身于乡村农家，接受了一些文化教育

被圈进了一个马舅从他拍卖，一直到他又到了阿尔伯特他们家的农场，一直到他后来上战场一次又一次的上战场，在不同的战场上奔驰，一直到最后，他又回到家乡，就是在同一个舞台，真的是方寸之间

这两个分离的概念将再次出现，这是私密使用价值和交换价值二分法的回想。国富论中的价值和价格概念决定性和毁灭性的改变了主观效用。理论的发展道路转向了只存在于幻想的均衡状态中的自然价格理论

黛玉如果回到家乡，不知道她会遇到什么，但我们知道的是，如果他回到了家乡，他肯定就不会遇到贾宝玉了，也不会。后来被贾府邀请住进大观园中，当下又有人回工程上等着胡东西的沙陵请凤姐儿去开楼捡沙陵

它可以超然而独立物质世界之外，我们生存的这个世界，天地是物质构成的，地球，毁灭是物质的变化，它到了地球要毁灭的时候，大概两条腿都不需要动，就已经超越了地球毁灭同它都没有关系

此说认为亚特兰蒂斯他应该位于南极半岛，并且以地壳滑动说来解释亚特兰蒂斯的毁灭，认为亚特兰蒂斯不只是受到了火山等等的灾难，接踵而来的是严寒，从而导致了亚太蘭第四人放弃了自己的故乡，南极半岛随后也被厚厚的冰层所覆盖

也就是大概不到五年的时候，随着最后一只公老鼠的死亡，整个实验彻底结束，二十五号宇宙彻底毁灭，那么整个实验进行了五年，老鼠从最初的八只最多增长到两千两百只，最后纹又到了零只