全真仙门

马玉留在了钟南山祖庭，创立全真预先派谭处端和刘处玄南下洛阳游芳于闹市，岂食于街巷，分别创立全真南吴派和全真隋山派秋处鸡吸去宝鸡盘兮后于陇州龙门山开创了大名鼎鼎的全真龙门，派王处一隐居焦东

路前区与西苑都受到过全人教以及丘读龙门派的重大影响，这些道教高人以丹道为逆脉继承保存，发展了中华仙道文化，也就继承保存，发展了中华道文化全真教也影响了中国阿文化的精神气象

然而，这个全真叫并非如九大门派一般纯属虚构，而是时有其人其事，连王重阳七大弟子全真七子也确有其人史实究竟如何迷幻时空，给您一个真实的全真将。接下来，咱们要说一说这全真妻子之一的丹阳子马钰

今大定七年，公元一六七年，全真鼻祖王重阳从陕西咸阳到亏鱼山剧，图丘处机等北齐真人讲到于烟霞洞中创立了全真教邱楚基，后成为全真教龙门派创始人，率军西征花蜡子魔国的成吉思汗

一次新科几十年蓬头长日走如烟，海棠亭下重阳子佛字舟中太乙仙无佛可离，须壳外有人能武为前生，出门一笑无拘爱。人在西湖月在天全真妻子每次出场时都会吟这首诗，而老二谭处端吟唱的正是蓬头，常日走如巅

经常邀请张志和参加文人士大夫的雅集颜志颜真卿后来还写了浪迹先生玄贞子，张志和悲鸣是研究张志和非常重要的第一手材料的而脑。而南唐丽水县县令审分的曲仙传全真子记载真清为湖州刺史与门客慧也

全真妻子的时期，王重阳先是这不都下落不明全，真教自然而然就归全真。妻子掌管全真妻子管理全真教的模式托类似为部族长老制选出名义上的掌教，其他的六个都是位高权重，还有话语权形成购置

符合科学的精神，符合了生命活动的规律。王常月是全真龙门派的重要代表人物，那么全真龙门派在十三世纪左右曾经一度辉煌，都是因为丘处机创立了龙门派，使这派在元朝的时代广为流传

公元幺三幺零年被加封为全真重阳，全真开化府籍与帝君黄重阳的传教足迹遍及陕西山东河南地区。其门下弟子慎重当中最著名的七位是马丹阳，谭处端刘处玄王处一丘处机郝大中，孙布尔后世也就尊为北齐真

也就是著名的全真棋子王重阳先去之后，这七位弟子又各自在全真教内部开始了自己的子公司丘处机的龙门派刘处玄的隋山，派弹，触端的南吴派马玉的预先派，王处一的虞山，派好大通的华山派

张志静的全真教主体归附于元朝之后，华山的迅速兴起也就不是偶然的巧合，而是以郝大通的弟子为代表的一部分抵抗派全真教修士与亲元派决裂后创立的新门派，在这一过程中也必然的吸收了大批的世俗的武术家和军人

至于死地而后快为之，所谓的清理门户帮主掌门之争，斗争手段残酷和与死敌相斗时，是不皇多让争夺掌门之位，杀戮之痕就以全真派为罪，全真派王重阳为祖师，二代掌门马玉是第三代人才鼎盛掌门，悬而未决

被认为是理所当然的全真教的部分力量在李志长的率领下前来增援，但此时的全真教已经分崩离析，特别是张志敬已经在寒巴里建立了亲缘的全真教一总部。因此，在襄阳战役中，全真教并未起到重要作用

在汉文典籍中，仍然有许多元朝文人使用河西称呼西夏的例子，比如与窝阔台生活年代接近的全真教道是李志长就在长春真人西游记中用河西人来称呼奉成吉思汗之命，为长春子丘处机做通事的西夏人阿里仙

如果说这北京的白云观是全真道教的第一丛林，那崂山的太清宫便是全真道教的第二丛林，全真道教其真全都在崂山修过。道秋长春在崂山的时间就很长，崂山上有许多岩石都有秋长春的诗词