信仰普世

如果将道作为中华民族共同体的至上信仰，咱不仅能明确整个中华民族，而且能奠定普世精神信仰的基础，掌握整合主导人类精神信仰的先机，以道作为至上信仰，不仅能够得到宗教信仰者的普遍认同

是人世间最大的慈悲，有信仰的人和没信仰的人，还要一种去别式，有信仰的人，天生孤独，没有信仰的人，天然喧闹信的人和不信的人，中间都会有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

在世界上也好，在我们国家也好好多民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教，伊斯兰教，也有好多个民族信仰，同一种宗教，当然也有同一个民族的人，信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，各种情况都是有的

超自然和宗教信仰往往是可变的，即使那些接受信仰的人也承认其他人可能并不会接受到八岁或者十岁的时候，那些来自魔法和宗教信仰普遍存在的社区的孩子对于许多成人拥有的信仰

引进生活世界的观念，认为生活世界是任何客观知识的基础。生活世界，他说生活世界不是别的，就是普通的意见世界。按照传统，它是被蔑视的东西，它是非反省的信仰领域的总和

那你确实可以成为一位信仰宗教的人。我的一月份普莱斯的确做到了以上两点，尽管他从不去教堂，并时常称自己是位从不信神的人，可他信仰的是对精神和生命能带来益处的基督信桥

对观世音地藏王信仰的执着，所谓敬神如神，在到了执着信仰的时候，其实他自己就像他所信仰的城皇土地宫，耶稣地藏王观世音，你说他是迷信，但他对自己所信仰的宗教体验自有它肯定的价值

说信仰修说只是懦弱的一种情绪波动的提炼，那么纯净的懦弱，你们世界几乎是无法产生的。就如同你们宗教信仰一样，信仰之力也可以被转化为懦露，之后被你们的信仰的意识体吸收了

那么，创世说不是所有民族都有的，中国境内也只是有的民族才有那么宗教，它是个信仰，但是信仰仍然起于怀疑，不疑和信不怀疑世界来历不提问题，也就没有对上帝创造世界的信仰

于是，反思性的宗教便会出现他超越于具体的小群体，信仰之上，以普遍秩序与普遍价值为基本关怀。信仰的普遍性程度在相当程度上决定了合作秩序的扩展潜力，只能局限在小圈子，小群体的信仰所能形成的合作规模也比较有限，最终会带给并融入，拥有更大普遍性的信仰群体

科学精神放光芒训练营里育英才科学故事素中长左行右立小见道四大信仰要发扬，试问谁是救世主，科普斯坦已称王，要问司机怎么讲，不是亲娘，圣亲娘妈为了提高中国人的科学素养

我在指导新来的心理医生实习时，经常会发现他们对患者的人生观世界观毫不在意，患者不信神灵或不参加教会的活动，并且自称没有宗教信仰。医生就认为这些患者确实没有信仰，因此也就不必再去了解其信仰

无能推测效果的心，无托绑知识界的拔萃者都明白，西方的继承社会体制结构不可能再产生奇迹，个人主义毕竟成不了信仰，世界极应被拯救世界的无疑，唯有靠信仰而不能倚仗，别的认为旧的信仰已成木矮新的信仰献了曙光

吴志新不管你有没有我们的内心愿望都不行，开始寻求宗教信仰，但是寻求宗教信仰的时候，不是夸转到那头，这门物质世界信仰就没了，就变成了可能对物质世界变成八十，减到六十五十四十

长征的胜利告诉我们，心中有信仰，脚下有力量改革开放取得的成就，告诉我们心中有信仰，脚下有力量，而三个月左右的时间，一手抓复工复产，一手抓疫情防控，取得了防疫租金站世界点短暂的好效果，也得益于心中有信仰，脚下有力量