君九幽百里封尘

比苍着天兼我良人，如可数息人掰其身尘，封欲比碑林未见君子忧心秦如何望我失多山有褒利，系有六伯未见君子幽行弥勒如何望我失多山有褒地系有数，随未见君子忧行如醉，如何忘我失多

又与中原强国晋国结成了姻亲关系，更令秦穆公意外收获了一位辅佐。他将秦国进一步推向顶峰的闲尘。百里溪是余湖大夫晋献公向虞国借到法国之后，回军灭到了雨果，百里奚与国君一同被俘，于是百里奚就由一股大风沦为了奴隶

于是九州幽同四澳寄居九山刊旅，九川敌园九泽，济北四海会统九府胜修中土焦镇制胜财富闲着三壤成富。中国赐土姓质，疑得先不去振兴，令天子之国以外，五百里殿府百里妇那种二百里纳至三百里纳皆佛四百里，速五百里米，店府外五百里，侯府百里采二百里，人国三百里

二十九个方圆百里和四十个方圆十里的土地面积就剩下四十个方圆百里和六十个方圆十里的土地面积在剩下的土地面积中，又被分封出去一百二十个方圆五十厘的诸侯国，这样算下来就是三十个方圆百里的土地面积还剩下十个

如果诸侯国被分封到二十一个方圆七十里的土地，这样算下来就有十个方圆百里的土地和二十九个方圆十里的土地面积，天子的领地就只剩下八十个方圆百里的面积和七十一个方圆十里的土地面积

齐穆公听说百里袭闲置想用高价赎回，他又怕楚人，不许就派人对楚国人说雾楼尘百里兮在焉情谊。五菱羊皮熟知楚国人同意将百里戏交换秦国百里戏会到秦国，秦穆公亲自为他打开求索

君一位卿，一位大夫，一位上是一位东是一位下是一位反六等天子之志，地方千里封侯皆方百里伯七十里子，男五十里反四等，不能五十里，不达于天子，赋予诸侯曰附庸天子之亲，受地是侯大夫

于是，九州幽童四奥寄居九山旅，九州条园，九泽济坡，九海四海，会同六府圣修重土交正至圣财富，咸泽山三壤成富中国次土姓嫡台德先不惧正行，令天子之国以外五百里驯服百里付纳新二百里，复纳至三百里，复纳杰弗四百里立五百里米，须赴伏外五百里

在开封河珠新政分别布置了两个包围圈，把明军分割开来，又在南方交线上歪子挖一条长达百里，宽为一丈六尺的大壕沟。一段明君军粮，二段明军退临军什么明军退路，一旦明确什么

野地非不足而解于百里尽汝方百里者，吾自以为有王者作则。鲁在所属乎，在所欲乎，突取诸敝邑于此。然且仁者不为况于杀人，以求之乎。君子之事君也。勿言其君，以当道之于人而已矣

于是，他请教精通历史的孔子举了秦穆公江源虞国大夫后，能为晋献公姐姐家努的百里絮封为大夫的例子，说明像秦穆公这样诗贤若可又能不拘一格，提拔人才，还能毫无戒备的重用人才的君主

未见君子忧心沁静，如何忘我食多山有包利，洗有六搏，未见君子，忧心弥勒，如何忘我食多山有褒地，岂有数岁未见君子忧心如醉，如何忘我十多一三二秦风尘封一笔尘，封一笔北林

郑伯时许大夫百里奉许书已居许东篇叫郑庄公，让许国大夫百里侍奉许叔住在许国都的东部边，印曰天祸许国鬼神时不逞于许君，而假手与我寡人叫做上天降货于许国，鬼神确实对许君不满意而借我的手惩罚他

这一卦主要是讲心态的，讲心境的两种心境，一个对照，说明这一卦后面就少不了一惊一下，一笑震惊，百里不丧，比畅过去。千子风口是以百里为一封不丧比畅比一整祭祀器具唱祭祀时用的一种香米酒不丧，是指百里以内虽然受到震惊

赵相张为常山王都襄国当阳君及当阳君，其不为九江王都六怀王楚共九儿为临江，岷江王都临江博玉，博君如玉，为衡山王都珠烟将藏荼为燕王都建故燕王韩广西王鸟东广不听张图攻击杀之吾中风尘安风