震动天下

包罗万象的宇宙本身都向你发出震动，光声音与触觉的震动，喧嚣与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，好与坏的震动，智与不智的震动，真与不真的震动，这些震动都指向你

喧嚣与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，保与坏的震动，治与不治的震动，真与不真的震动，那些震动都指向你，你的自我最小，与最大的，最远的与最近的他们很少能抵达你的内在世界

旋转有组织的生命，思想，生光及其他震动以及包罗外向的宇宙本身都向我们发出震动，光生硬与触觉的震动，喧嚣与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，好与坏的震动，治与不治的震动，争与不争的震动，这些震动都指个体的人

在自己警觉及本性自己之震动，因而其震动而肯认其自己，而百姓之震动并非也变办法也本心自己不震动，无有外在的务实，能使之震动眼事故如何付本金如何不及本心之问之解答，解释其本身自己之震动

光声音与触觉的震动，喧嚣与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，好于坏的震动，治与不治的震动，争与不争的震动，这些震动都指向你的自我最小的鱼，最大的，最远的，离最近的

荀子论勋其其问题道德形式与国家形式二十一世，俗之为说者曰尧舜散让世不然天子者世谓至尊无敌于天下徒犹谁于让夷道德纯被智慧盛名南面听天下生命之俗，莫不震动重复，以化顺之

外部世界围绕着你旋转，你是他的中心物质，有组织的生命，人民思想，声音，光及其他震动，以及包罗万象的宇宙本质都向你发出震动。光声音与触觉的震动，喧嚣与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，好与坏的震动，智与不智的震动，真与不真的震动

外部震动又叫做附着式的震动器，最后一个震动台，我讲义上没有做震动台是怎么回事儿震动台一般工地不用他，只有预制厂才能用，因为这个货太大太重了，闲的没事儿工地谁用他来震动

还有一种形态，除了上述特征之外，还能意识到自己的存在以及自己所拥有的东西，那就是我们独一无二的人类外部世界以个体的人为中心，旋转有组织的生命思想声，音光及其他震动以及包罗外向的宇宙本身都向我们发出震动，光声音与触觉的震动，先笑与柔和的震动，爱与恨的震动，思想的震动，好与坏的震动，智与不智的震动

如其震动的范围超过五岁以上，怒而动为正常现象，如其震动急剧而大应手快速而混乱不清的为病害，若震动微弱，应手迟缓，因为病态若震动，不能上击五寸，用较大的力量，弹质仍没有反应

光的震动，声音的震动，或是触觉的震动，喧闹和温柔，热爱与憎恨，存粮和邪恶的想法，明智与愚笨，真实与虚假。这些震动都直指向你他们或大或小，或近，或远，或直接或间接

是指声音的高低，它取决于发音体震动的快慢震动，快则因高就高，震动慢则音高就低，而发音体震动的快慢则由其性质和制定决定，一般来说，大的粗的，厚的，长的，松的，震动脉，小的，细的，薄的，短得紧的震动快，具体叫人的发音体声带儿童和女性的一般叫小叫伯说发音比较高，而成年男性的一般较大较厚，发音就比较低沉，汉语声调的主要就是运用音节的音包变化的区别意义

借助机械强烈震动，借助机械强烈的震动，它是借助机械强烈震动，它借助机械强烈震动或者机械强种的和压力变化额压力变化，导致细泡的一个破碎或者是说或者是这机，或者是说借机械力将气体中那个液体排出并加以回收利用并加以回收，并加以分离和回收并加以分离回收

经由此震动而仿照其自己，即惊醒其自己，也即有自我震动而自照应即有此自我震动之自照岁是自由自律的意志，唯一呈现，且不只是一呈现，而且即是一朗县呈现，即朗县应制的直觉是顿是全

祖越并不是为了让自己心中欢愉而肆欲自情，而是为用阴音乐来教化治理。天下端，正教化都是从音乐开始，音乐症人们的言行自然久正，音乐是用来震动人的血脉交流，精神端正，恨调和燃心的