天渺之界

他是起于自知之明，知道自己所已知的，比起世间所可知的非常渺小，未知世界，随着已知世界扩大欲前走，发现天边欲远，他发现宇宙的无边无底之，不能不起崇高的雄伟之感，反观自己渺小

他是起于自知之明，知道自己所已知的，比起世间所可知的非常渺小，未知世界，随着已知世界扩大，越向前走，发现天边越远，他发现宇宙的无边无底之，不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感

回首学之言世之事，毁命之云，提起第二届约未知亦记报纸，明知女言谁述之而暮。成昊天恐招我生命了，视而蒙蒙我心缠缠慧而尊尊听我渺渺，会用为教会，会雇用违约界曰谓之意，欲寂茂。巫夫小指固耳救止听用我谋术无大毁天翻卷金南曰散绝国取癖不远，好听不特回遇

丰富的历史世界，秦王政惆躇满是想干出一番空前绝后的大事，也号令四方首先下令寡人以渺渺之身，兴兵诸报，乱赖宗庙之灵咸福气起孤天下，大定今名号不耕，无以称成功，传其妥异地耗

沉迷于自我，枉顾危机之四伏，轻信魔道之铲岩，故西方强盗可四意侵杀奴役。中华普看当今世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福，随有科技带来物质之充足，仍然满足人欲之巨鹤各派皆为私利而竞相奔走

这也是禅宗所最强调的，为了表现着空无寂寥的境界，禅宗也多于寒上做文章。书卷飘渺的是韩云宁静渊寒的是寒痰，幽深，寂寞的是寒山朦胧如梦的是寒月茫茫，苍苍的是寒天，没有黑云压成的沉稳，没有波涛汹涌的长河禅之境是片云

和真实的世界之中，黄河虽然宽广，有时一叶小舟尽可非度世界很大，有时让人感到自己渺小的可以被忽略，有时又连一个小小的无名小族也容不下浪迹天涯的游子，面对世界，故乡亲人，常有这种甄嬛交错的时空感

犹如一个个不安全人世的婴儿，云在青天，水在海中，在海的眼里，世界如云飘渺，乳水清透，海字天空的院子是一方好阔又自在的角落，装一天空的必然如洗装一天空的清澈无扯皮

既是关于世界起源和本质的观念，又是智人的认识境界，庄子人生就是提任道的人，生天地与我并生，而万物与我唯一起误论，精神上冲出渺小的个体，短暂的生命，融入宇宙万物之间，懊想于无何有之乡逍遥游

我看到了自己是如此的渺小和平，凡感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴，感恩这世界上所有的花草树木，是你们陪我走过秋冬春夏，感恩这世上所有可爱的动物

不伴在江湖里，使觉今朝眼界开，王安石从家乡临川出来，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺的江面，使觉今早也揭开了欣喜之情。抑郁言表赞叹之言，出于凶海阔天空长啸一声三明故意确实使眼见顿开心胸祸朗

境界及空灵飘渺之趣，可以看出，强调境界的空灵之趣就包含了意象的空灵，作为意象的特征，风格和境界者三者的统一空灵是一种成名之境，空灵的意象剔透澄澈，成就了超易之境主体对空灵境界的追求，体现了境界的层次

我欲生有二十分天远红桃翻日月春寒泽国影鱼中流防腐温积全中流，仿佛闻鸡犬何处堪追犯敌中完补飘渺，分明生石行笔孤风飘渺露云烟满载是在从来至绝巅众目平民三界，敬耸深度棒九霄玄

和敬畏，我看到了我是如此的渺小和平，凡感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴。感恩这世界上千百万种的植物花草，是你陪我走过东下，走过春天，感恩这世上所有可爱的动物们

我们说，如果我们把握住了前面，对于那个桂兆溪拦蒋激空明晰，素流光渺，渺其云怀望美人兮天一方把握住了离骚的核心的情绪的话，我们就知道苏轼已经不是一开始那个菊酒主客送明月之诗歌窈窕之章的乐而忘返的苏轼了，他的心情已经变得安静，变得