玄之六破道

二零二一年六月十一日，诵读道德经第一章道可道非常道不可面，非常牛无明天地之始有别万物之母，不常无欲，以观其妙，常有欲以观其教，两者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

菜根痰下着十一德格中趣破眼前击会得各种举五巢之烟月，进入寸里，破得眼前机千古之英雄尽贵掌握能体会天地间蕴含的志趣。五湖四海的山川景色便可纳入心中，能看破眼前道理的玄机

玄奘法师传汇力法师意寻找播讲第六卷高丽小帆失礼，上国随地总天下之事，三字征伐攻城无伤半叠，略足不惑，一人虚丧，六军狼狈而犯陛下暂行酱树万计，催筑壁之强，震破辽盖之兼程

古之善为道者，非以明明，将以余之民之难，治以其至，多故以之治国之贼，不以治治国之府知识两者亦居士长治区市思维玄德玄的生意原意，一卧凡意，乃至大顺。第六十六章，江海人为百国王者

我进贱门得受持愿解，如来真实意，义道可道，非常道宁可明非常明无名天地之士，有名万物之母，故常无欲，一观其妙常有欲一官其教四，两者同处而一名同位之玄玄之又玄众妙之门

此两者同出而一名同位之玄，后面加了知旋两字，我觉得是欠妥的，老子从来没有把道叫做玄，是一个形容词，形容微妙玄妙的意思而道是一个名词。如果说玄就是道的话，玄之又玄，众妙之门就没法解释了

是以圣人欲不被难得之祸，学不学富众人之所顾，欲负万物之自然而不甘免第六书故障古之善为道者，非以明明，将与之明之难者以其制度，故以制止古国之嘴，必以制止古国之府之此，两者亦即是长池积室属于玄德玄的身影，原意，与物繁衍乃至大事

二，由无之一引申出有之二而由无两者同出，而一名同位之玄，故玄有无龙于一有道之双重性而溶于一是山始即为二生山有之，二以与无相对，一级有无相对为二，以引申出山玄之又玄众妙之门，即是生生万物十级道生万物盖悬及代表道之真实而具体的作用

道德经第十章修养玄德在赢破报一能无离乎专气至柔，能如鹰而忽敌。除选见能无吃乎爱民之国，能谋未获开门天门开河能为词呼，明白四达能无知乎生之处之生而不由胃，而不是长而不宰

你麻杏湿干汤和亭立大枣汤主之处，方治白前五克至此晚至财湖各五克，挺粒子三克与大红枣三枚去盒同步薄治陈皮五颗，治麻黄一点儿五颗，白杏仁儿六颗，生石膏十五颗，苦洁梗五克，治苏子六克，玄父花六克，与代者十克同步包紫油破五克

富贵而骄，自宜其旧宫，遂身退天之道第十章再迎破报，一能离乎专气之柔能婴儿乎地出玄烂，能慈乎爱民治国能治乎天门开河，能慈湖明白四达恩维乎生之序，与之事而必有，而不是张而不在，视为玄德。第十一张三十幅公寓股当其无有居之用山之以为气，当其无有气之用，早忽有以为是当其无有事之用，故有之以为利，无之以为用

道德经第一章到为天地万物之种源，头道可道，非常道明，可明非常明无名天地之史，有一万物之母，故常无欲以宫，其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

经脉动踢者久而成为八点，四十伤寒乏汗，若吐，若下解后心下脾硬，意气不除者。玄父待者汤主之玄父待者汤方方用悬浮花三两人参二两，生姜五两，待者十一两止，干草三两半，下半生洗大早湿没破右七位，以水一斗，主取六声去扎，再减取三声温服一声日三服

故济于道居上，体心上炎，遗上人言上性正上至时尚，能动上至腹胃不正，故无由时而饮之，不如其几十二锐之不可长宝金玉马。唐宝只能说富贵而骄，自于其这宫随身退天之道，在因破爆因能物理或专气质中，能因而古第一处玄卵能物刺苦哀名，治国能物，治国天文开合能物刺户明白四大能物维护生之蓄之生而不有为，而不是长而不宰，是为玄德

东汉后期，当时辽东公孙氏的第一代化石人公孙度还是玄图郡的郡，历时还曾和太守一起前往国立城，击破过高孤立怒败之后，高孤立请求内负玄图郡高估立请求内部的这个玄图是第三玄图，出见于日本海沿岸的悬途