南山先生

丞相是明道先生一串先生的父亲，在北宋的时候，南山佛寺里有一尊石佛，他年年传说佛子脑袋能放光，远近的成年男女都来观看石佛，脑袋放光，这白天晚上，男男女女混杂在一处

名人和名言太白二卷七七上有一篇南山先生的保守闻言的第三道策，他举出第一道是说要做白话，由于闻言做不通，第二道是说要白话做好，先须闻言，弄通十年之后才来了太炎先生的第三道

李长芝先生是研究李白的大家，也是我在南山图书馆说李白这个专题的时候，和读者朋友分享的写李白或者研究李白的几位大家之一，李长芝先生的李白传和安琪老师的李白传，这两本书是一定要读的

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杨原之道以为母丘四人孟子作为此时反败君子，进而听之，即南山知识。第三十遍，一百九十一劫南山，解彼南山为食言严赫和诗应明聚而沾，忧心如潭，不敢西谈，国际组长和用部间几比南山

二零二一年十月十七日，诗经小雅杰南山之时，第八十三遍白酒十一劫南山，且比南山为时炎炎赫赫诗隐名句而将忧心如谈，不敢细谈国际租长何用不见解，比南山有时其意赫赫，施隐不平，为何天方见错丧乱红多名言无家，惨默承接

二零二一年一月十六日，诗经小雅及南山知识第二十二比一百九十一集南山结比南山卫视演严克和诗引名句而战，忧心如谈，不敢细谈国际主战和用不接，即彼南山有时起以刻刻诗应不平，为何天风尽挫，丧暖红多名言无家，惨莫承接

二零二一年一月十七日，诗经小雅及南山之士第二十三遍一百九十一金南山几笔南山为是炎炎诗应名句而战，忧心如潭，不敢细谈国际组战何用文件，即彼南山，有时其以赫赫诗饮不平，为何天风尽所散，乱红多年年，无家惨默，承接隐士

南山区财政局将上续财政借款卷为南山区政府国有资产管理部门带南山投资公司对南山仲裁公司的投资上去，对南山仲裁公司的投资由南山投资公司持有，并同时作为南山区政府国有资产管理部门对南山投资公司的投资

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二零二一年十月二十三日，诗经小雅杰南山之时，第九十五遍一百九十一劫南山，截比南山为时延延赫赫施引明确张优心炉坛不敢戏坛，国际组长何用不兼，截比南山有时其一赫赫施隐不平，为何天风见策丧乱红多鼻炎无家采冒承接隐士太师为周之抵丙国之君

讲了这么一件管事，说他的曾祖父孙先生年轻的时候在南山柳沟寺读书，柳沟寺又叫清凉寺，位于紫川县南的湖山之下，真有这么四兹川在今天的山东滋博兹川区有一年秋收农忙时节

民之父母是云，皆比南山为师，演员或事与民居爱战友过者可以不必不胜，必在为天下一里失云，一直为丧失科配上敌间，予以居民不易事故。君子先生获得德游的自由，人有人自由土游土，自由才有才自由人

此时为节气之道，吃云吉比南山为史，炎炎赫赫，适应民居而战有国者不为不可以不善批责来添加路易适应英。这位丧尸科贝上帝建议居民不遇道德众的德国失动的事故，事故君子先生无德有德

彼南山智彼南山，言采其绝，未见君子，忧心绰绰，忧心绰说，亦即见止，亦即购止。我心则越我心，则越治彼南山之彼南山言采其微，未见君子，我心伤悲，亦即见止，亦即见之，亦即构止