天之心棘

非人亦若夫，在父子兄弟之爱者，则故未有不痛心棘手狂奔尽弃哺乳而整之，必将陷逆之祸，有不顾而况于病狂丧心之几乎，而又况于其人，信与不信乎。呜呼奸之人虽谓仆为病狂，丧心之人，亦无不可以天下之人，心皆无之心也

李路上荆棘最易，家代最难拔，除者也须是敌尽渣子，斩绝萌芽，才见本来真体能轻富贵，不能轻，一轻富贵之心，能众名义又负众一众名义之念是世境之尘分未扫，而心境之芥蒂未忘

不是伤害爸爸，希望让你增长智慧，能够看清人，看清事，看清理，希望让你学会以慈悲之心超越上学会如太阳一般寄照要鲜花尸骨也照耀荆棘，蚊虫感恩美，好感爸爸能做到的不多

若此是病狂上心，则也是夫，一让谈笑于逆人之半，而不知就此为行怒之人，吾亲其骨入之情者，能之然以未知无摄影之心，非人若夫。在父子兄弟子爱者，则故未有不痛心棘手狂风尽气仆福而整之，必将陷绿之有不顾而况于病狂上西之几乎

无人荆棘自觉地予以分别，当予行购之礼与承德上之作用予以积极之说明，已继承依川诸子重视道问学之实，意穷存在之理，亦是无人之心气，全凝聚于洁净空旷，无计无效之礼商故事，使新启发为纯净德行之必要条件

只要对世间没有贪直之心，就可以在做世间工作的同时进行修行，生起出离心和菩提心，不但与平时的工作没有冲突，在遇到一些棘手的问题或者与他人发生利害冲突的关键时刻，真正的修行人反而会处理的更加完美

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无有无妙天地鬼神之富善祸隐皆与生人同是非而不与世俗同取舍，繁育己善，绝不可寻。而木围从心源引为处，默默袭敌，纯是记事之心，则尾端勾有一好没事之心既委屈，纯是爱人之心，则尾端有一毫愤世之心，既委屈，纯是近人之心

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