杀生成佛

只要众生断了气，就算是杀生液有大的杀生液中的杀生液和小的杀生液，大的杀生液，如杀父母，杀罗汉，沙桑人等中的杀生液，如杀牛，杀羊，鲨鱼等小的杀生叶，如杀蚊子，蚂蚁等杀生液的果报有三易属果等流果

万四千个人就有百万四千种成佛的方法，我只是找到了属于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向给世人，封辞人间再没有人成佛了，因为每一个人都只会按照我成佛的方法进行修炼

故前必有四不识之间为杀不识监察，不知自然者，不知让我杀者不知季节增进，刺激狱长普特杀生当界水弄寒灵界，唯物们所自主，简除地杀生念意识之由来接接杀，比以自我故报田真念盗予杀生的

我们中国人讲的成仙或者成佛得到了的人，他已经搞清楚了，没有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你学问多好，神通多广大也搞不清楚，因为成仙成佛不是神通广大，而是智慧的成就

在法华经里，佛陀讲到成佛就讲了成佛不是什么玄虚的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体意识都变得清净了。比如眼睛一般，你只能看到几百米以外的人和物，假如抬头能够远远的

我们需要明确一个点圆满，它并不在于某一个境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因为成佛曾先也是一个名相，就像佛家所说的，如果想成佛，本身就是一种执着，到最后你也要把成佛的执着放掉

萨生是玉皇大帝安排的月子，这个问题如果杀生是玉皇大帝安排的卧底，它的目的也就是一个破坏取经杀生有没有破坏取经我们来看一看，从杀生加入取经，对位置开始已知道取经结束并没有发现沙和尚破坏取经，而且他在关键的时候还挽救了取经队

人与万物的伦理道德界限，尤其是划分人与禽兽的道德界限，道生的涅槃佛性论将产题成佛，顿悟成佛，显然接续了传统人文精神，不仅把人与其他五道众生区别，而且强调成佛的主体是人

那兼修成佛的理论是认为说一个人要通过一生逐步的积累学习和修行，通过积累学习成佛稻生和记录稻生思想的谢灵运，不否认积累学习的重要性。但是他们认为真正成佛是一瞬间的活动。后来佛家有一个禅宗，有一个概念叫做祁胡灌顶

当你生孩子的时候，你的气质直接变成你孩子的气质，你孩子身上的怒气抱起都是杀生的时候，你动的杀气和他的怨气结合成的，杀生的时候，你没有注意杀这些积压的时候，他有怨气

五，对方命断杀生对象如果不是人，而是动物，那么最轻无杀害心的误作不犯杀罪，不小心杀生了，该怎么忏悔，诵经，念佛，败颤都可以忏悔的核心意义是深刻认识到自己的行为是错的，后不再造，要发愿放生

要造就的是思想家不要静坐超书贼，为人想有品就得要犯远者，善之长也，马上肯定想明白了，懂得至善学佛得止于成佛，讲佛学未必成佛，也可能绝不成佛。亨者加之会也哼着就是通言通了就无障碍，是嘉志会嘉宾嘉里嘉藕嘉品嘉德里是什么

动物也只进行自己生存所需要的最低限度的杀生，这是因为如果自爱过度膨胀，杀生过多，自己借将无法生存，咋看之下似乎是凄惨残酷的生存竞争，但因为只取自己生存所必须的最低限度的量

四，祖人杀生即阻止别人为我杀生，是不用花钱的放生，看见无知的孩子，补碟，补蜻蜓，壁虎，鸟雀等，阻止他们，并且劝导他们要爱护动物，并且将被所记之物放生掉，是不用花钱的放生

放生就在争，我们的能量，放生就在提我们的正气，那你做不到放生，最起码不要杀身断，这个终不能供求之德不能放存，也不要杀生，让他仇恨你是杀生，跟放生是两回事情，你不能做到不扎针