古神之混沌青莲

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圆形又是上古神话里的造物神盘古物。大家一定还记得盘古开天的神话是他从混沌中开辟了天地，因此，盘古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

做一株活前的青莲，也许我们都知道万物之中被众生认为最有博性的是佛前的青莲，做一株薄钱的青莲，于静水中悠然生长，不仅是信徒的梦想，更是众生的心愿，仿佛任何人在任何时候只要做了佛前的那株青莲

也许我们都知道，万物之中被众生认为最有佛性的是佛前的青莲，做一株佛前的青莲，于静水中悠然生长，不仅是信徒的梦想，更是众生的心愿，仿佛任何人在任何时候只要做了佛前的那株青莲

我们今天回到山西的晋东南古斯老师，给今天的节目起了一个非常诗意的名字，叫赣宇出青莲干，预出青莲是苏东坡的一首诗的一句朱门收化己干与出青莲干羽实际上就是寺院的一种代称别称了

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

运而不长，不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊于乎时相与郁郁混沌之地，混沌带之善散，属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻，巧与事听时期，只独有常识，造之日早一巧，七日儿混沌死

庄子因帝王篇中讲了一个故事，南孩之地为书北孩之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎时相遇于混沌之地，混沌带之甚善疏与乎某报混沌之德曰人皆有七窍，以视听时息。此独无有尝试，早知日凿一窍七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

智人之用，心若尽，不将不赢，因而不长，故能胜物而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎实相玉与混沌之地，混沌代之甚善，树与乎谋报混沌之德，约人皆有七窍，以视听四西，此独无有尝试着知日早一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以视听时息。此独无有尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死

不将不赢，硬而不藏，不能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相隐，喻于混沌之地，混沌代之胜善书与乎谋报混沌之得曰人皆有妻教义，是将时兮，此独无有藏事

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时。项羽欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以视听实习，此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

智人之用，心若尽，不将不赢，硬而不仓，故能胜恶而不伤南海之地，为书为害之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽与混沌之地，混沌代之圣善殊与乎魔报混沌之德曰人皆有蹊跷，以视听时期。此独无有尝试早知日早一窍七日而混沌死大宗师第六知天天之所为知人之所为者志矣