永言的无限征途

当我对人事处善意，我就在表达爱我，收回投射我季节，任何打击别人的念头，语言和行为我永远行走，在祥和宁静的光明中，我永远行走在无限的企业，无限的和谐，无限的丰足，无限的平安中

当我对人事出善意，我就是在表达爱我，收回投射。我拒绝任何打击别人的念头，语言和行为。我永远行走，在祥和宁静的光明中，我永远行走在无限的喜悦，无限的和谐，无限的丰足，无限的平安中

是当我对人事出善意，我就在表达爱我，收回投射我季节，任何打击别人的念头，以言和行为我永远行走，在祥和宁静光明中，我永远走在无限喜悦无现，和谐无限的丰足无限的平安中

其次是数量上的无限万物都混在一起，数量无限多，体积无限小，最后是分割上的无限，因为在小的东西中不能有最小的东西，永远有更小的东西，也永远总有比大的东西更大的东西存在

你可以选择灵活的回应，每天生活中发生的各种事情，你可以选择关注和思考你想要的事物，你可以选择去经历让你感觉美好的事情，你可以选择去管理你的思想和情感，进而有意识的踏入到创造美好，生活美好。未来的征途中，未来是今天创造的，不是明天罗罗伯特科约萨克说期待奇迹，吸引力法则允许无限，可能无限丰富和无限欢乐爱人

欺人同是人泪不齐流俗众仁者兮。我仁者仁多，会言不讳，色不寐，能亲人无限，好得日尽过日日少不亲人无限害想人尽百事坏余力学文不力行。大学文找浮华。陈娥人邓丽琴不学文日己见为李真读书法，永善道心眼口心皆要方读此物目笔

面对这一系列复杂的环境，我们当然可以用征途慢慢来概括征途，慢慢告诉我们不能够为过去所取得的成绩沾沾自喜征途，慢慢告诉我们不能为过去所拥有的就停滞不前，征途慢慢，更在告诉着我们要把为人民群众谋负复兴，为国家谋发展。为实现中华民族伟大复兴作为我们这一代后浪终身性的事业，而第二奋斗的精神是非常伟大的，奋斗的精神是非常了不起的

当人识得本心回归本心，即新成佛或转石成制之后，则烦恼转为菩提，知心转为无限心，或致心当人转为无限心或志心或佛心之存。有时，人就成为无限的存有或佛制的存有人机获得永恒的存在

他们祈祷谁上帝祈祷上帝是什么意思，在我们身外是不是有个无限，这个无限是不是一体的，内在的永恒的既是无限，它是不是必然是物质的，哪里没有物质，它便在哪里终止，即使无限，他是不是必然有智力

这以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而服，使生而福永为而福士攻城而扶，军福为福，居事已不去，第三章不上贤，使民不争，不过你难得之火，使民不为道无限，何欲使民不惜乱

天才的编辑，天才的谣言，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成有限的个体，忘了自己是无限的，分散无限的企业，无限的力量，无限的分胜，负足无限的从有无限的创造，无限的健康，无限的智慧，无限的灵活与自由

那当然无限游戏的过程中也有可能出现有限的游戏，苏东坡也尝试着去当官，孔子也尝试着去当官达芬奇，尝试开自己的画廊去赚钱。在玩无限游戏的过程当中是可以出现有限游戏的，但是无限游戏不能够永远的。在有限游戏当中，玩有限游戏的那些规则会导致无限游戏者觉得他不好玩，他要玩的是更大的边界

这种人对地位的看重阻碍他们语言合作，在他们的成长上面放置了一个天花板，永远让你的合作比你的地位更大，你就会发现你的才能和机会与别人的才能和机会相结合，将会带来无限的可能性

真实本来就是永恒的，永久的，也不可能用语言可以描述，不可能是你去找，甚至你也不可能找到有限，不可能逐一找到无限要回到真实，最多是把局限挪开，从头脑的尽头一直走到顶

对于存在的思考，以一切方式，且包括那些无法在这里被理解的方式来关闭，永远借由限制得以重新建构的无限存在之言语是奴役病回归到言语存在的言语存在，也被说成是服从顺从隐现之在在场的存在的威胁之审理存在