敬事房悠闲日常

入宫后，太监每年都要验一次身厌身房，在宫廷外头景山东面的东北角儿，不仅是宫里的太监，各王府的太监都要来这里验身，如果有验珠不合格儿的上至内务府的大臣下至敬事房的总管

另一类及宫中各处的太监，最高的是敬事房的三品花陵都陵市。他铜管宫内四十八处的太监在它下面是九个区域的所谓酒堂总管由三品到五品，在下面是各处的首领，太监如四到九品

于是突知境样是突知央景而不用可计，功夫也是突知央景而不用可计，功夫也如此，临时贬咬轻刀，仍需在市上摸房里得住房，能静一顶动一顶，问敬事已决一丝猴才，于是便不痛如何贤生

各设下敬事，实术间中设床帐，凡其似的需要壮年无病的妇女斋戒，七日亲到寺中拜道，向佛讨少，如讨德圣，少就宿于静室中，一萧每房只租一人，若讨不得圣少，便是举念不成和尚，替他忏悔一番

总之，享受悠闲生活当然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠闲的生活，只要有一种艺术家的性情，有一种全然悠闲的情绪中去消遣一个行侠无事的下午，正如卢梭在瓦尔登湖中所说的要享受悠闲的生活，所费是不多的

倘若在忙碌的生活中，不能给内心有一份悠闲而拾起深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世，享受悠闲生活。当然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠闲的生活，只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中去消遣一个闲暇无事的下午

日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花，从字里行签分明，能看到午睡醒来，同心未敏的诗人正悠闲地欣赏着儿童铺桌柳絮的闲散意态，不觉使人心里生出暗暗的欢喜，一样的初夏，同样的午睡喜来

阳朔的时光是悠闲的，阳光，下百年的青石板路上不同肤色的人怀着相同的梦想走到这里，想用这份儿独有的悠闲，沿着小巷矗立着一排排青砖老房，随处可见的斑驳腐朽的木质和长满青苔的青黑瓦片上流露着岁月的痕迹

悠闲论西尾石的十阿米的悠闲意态，论斋藤亲卫的优选，美思，潮的深化，富田梗的从歌道发展来的能月的悠闲，港级议会的有心与悠闲风景，景色郎的悠闲，丁本九春的从优选到有心的展开，妖艳和有心逐渐闽雄的是阿弥的优选论中的美意识，极缘闵行的

悠闲的生活需要有一个恬静的心底和乐天旷达的观念，悠闲的生活，需要一种丰富的单纯和容纳的胸襟。悠闲是灵魂修养的生活和为生活，而生活是一种苦差事，这样的生活理念全然不同

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悠闲才是真正的生活必需品挣钱从政值班产业只不过是生活的点缀，忙碌都是离了日好的悠闲，享受生活，只有在悠闲的状态下才能完成，而五四岁之后的人，正是享受悠闲最好的年纪

对此，维基百科给出的解释是与生活方式相关的社会潮流倾向之一，将过度的竞争和长时间的工作物质，主义，唯物的生活环境从日常生活中提出突然转变为悠闲自在，零压力的生活态度

要享受悠闲的生活，只要有一种艺术家的性情，在一种群然悠闲的情绪中去消遣一个行侠武士的下午，正如罗梭在沃尔登里所说要享受悠闲的生活，所被是不多的笼统来说，中国的浪漫主义者都具有敏锐的感觉和爱好漂泊的天性