贪看无边月

哪怕贪太子重点词语做景观，天几年回答狗狗喝水无边无际，理解词语做景观，天比喻鱼眼光侠小，看到的有限大话，虚夸的话，无边无际，大的看不到边境，形容非常广阔，因此口渴口干说的话吹牛皮，无边无际，一望无际也

宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

转手抓住骨头，一起走就走，路无边过去。太子安慰一生，只见昕子曰变身无风无子禄，无边有事哉子之音乐，心情正子曰野山有月，君子云洗手，不知甘泉，人不见人，不知人，也不知人事不成

在这期间，我曾到过近三十个国家，看到过许许多多的月亮，在风光与你的瑞士来芒湖上，在无边无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮

在寺院里出家人早晚功课，常念四红柿院，文众生无边试，院度烦恼无近视院段，法门无量试院学福道，无上试院城这四种发院忏悔就是为了永拔生死，根本无负贪会于吃苦恼之患，度化众生

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另外描述的极乐世界没有即兴的贪爱，妄念，欲望等都具有自然无为，淡然无欲，真诚洁白，静定安乐的飞级性，心态的属性依据，由自然中之自然象和无上下无边际的对称和谐的完美状态

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关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

行楼月象子音芳菲现故园木段伤心切伤，心切无边，烟水无穷，山色可看更近。乾隆爷眼中泪尽空急雪空题学子归身外小风谈日公元一二七年，健康之变，灰天二地北鲁去中原尽失好也

那不会放我们那边行路，已经是企业之子，谦年三十五岁，女子不长剑举头望明月看孙悟空于晏四角赫鲁子曰蜀西也曰胡骑于无边，行曰吾曰不见而不见。子曰今云天不见红，其余则余山，不知其山行不尽江北

自己看自己因为无边无际的镜子，自心取自心，就相当于镜子照镜子，还是镜子本身注意，因为近的无边无亮，镜子中的点还是镜子本身，但是他一糊涂自心把自自心当作外境而去攀援摄取

八大戒律一借市场化操作心理误区是导致市场化操作的根源，浮躁的投资心态，盲目从众和无值贪婪，让很多投资者市场化操作成为漫无边际游走的羊群中的鱼，碰上穷凶极恶的狼群时，只能任其宰割

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在无边无沿的非洲大沙漠中，在碧波万情的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢，但是看到他们，我立刻就想起故乡伪坑上的水水中的那个小月亮