宁惜勿散

何况和否归零，父母格日谈惜于中古伟业默默言告诗是言告言归不勿我思薄患我怡和幻和冯归宁父母默默施以示祸为之为谢福之无一言告施事言告言归不我师不换，以和换和否归您父母

孙宝鸡有三四，二四级德者，定有时时定有三世二世子孙宝鸡即散阳无后者得志，博业如经济之飞，将向来不发可地，即步深情，即下尽情感刷物药之的物药薄花物药要和蔼，勿要惜精神

姐姐原告诗是原告杨贵博物斯博画文艺合伙，合法规定父母葛覃歌之谈惜，易于钟鼓为言，默默是以诗画维持为细，除之无意言告诗事，言告言归不勿我思不患我意，和万科否归宁父母葛覃歌之谈心，易于说不股肥烟默默

富山金农，郑板桥等人是突出代表明末清初的富山，在理论上明确提出上桌上丑的主张，宁卓勿巧，宁丑妩媚，宁知黎勿清华宁直率误安排他反对过于人为的功巧，反对讲求安排的法度

鸳鸯女训主登太虚是极悲惨的事，说明封建社会不但控制了这些女孩子的身体等，控制了他们的心，人家是不自由勿宁死，而贾府的丫鬟是不奴隶，勿宁寺离鼻祖，故宁死太悲惨，太荒谬了

话说多不如少为其事，勿宁巧坚巧与会屋词视景气窃戒之见，未真勿亲言之谓敌，勿亲传是非，疑勿亲诺。苟亲诺进退错凡道自纵且书物及物模糊必说长此说短不关己默险管见人善即思其纵去

东北散棚，买中有庆安贞之急，应地无疆，相约第十款军级后的在我初六，吕双坚兵制相约吕双坚兵殷始宁业，训制其道之坚，兵业六二脂肪打不息，无不利将约六二之动，只以方也不惜，无不利道光也

问起对视，勿移事，诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟，老易至惜。此时晨必盥兼漱口，便尿回折镜首冠必正纽必结袜，与履俱紧，切置冠服有定位，勿乱顿致污秽，衣贵洁不贵

天道不惜聚，则不能发散，放人乎花之千叶者无时为其华美，太发露儿租闲职，不以五言为语，便当有进步。除以出来，劝武士勿亦非洁身者积极于世，非独以食当敛退意义，武学未成，岁月不待，再过数年精神易必随欲免尽而有所不能，则将终于无成

宁巧尖巧语会乌词世景戏窃戒之见，未真勿清言知未地勿清传是非，疑勿清诺苟清诺尽退错凡道字重且书物急急物模糊笔说长此说短不关己莫闲管见人善即思其纵去，远以见机见人恶即内省有则改无家境为德，学为才艺，不如人当自立

父是诸兄，如是兄，朝其早夜眠池老逸志惜耻时，陈碧冠兼漱口，便尿回折，尽手关闭症柳碧洁外语旅据紧切治光，伏有定位，勿乱炖治污秽衣，桂洁不桂花善寻奋下衬佳，对饮食勿检责

第一件事是惜春的母亲的早亡，关于惜春的母亲的早亡，在红楼梦里写的非常简略。曹雪芹一般，他就根本不提惜春的母亲，他只说什么，刚才我说了，只说四小姐乃宁府贞爷之胞妹，名唤惜春，为什么不提惜春的母亲

如是父是诸兄，如是兄，谨恩朝其早夜眠时老易治惜此事。陈碧怪煎漱口，便尿毁遮进手至官府有定位，乌乱顿至污秽，一桂节不桂花上巡分下沉，加堆饮食，勿检责，时时可勿过者年芳少悟饮酒最最为丑

二则是妙玉基业不便离散依旧住下，不过回明了贾府，那时贾府的人谁都知道，只为贾政心丧，却又心事不宁，也不敢将这些没要紧的事儿回禀，只有惜春，知道此事，日夜不安，渐渐传到宝玉耳边

杨告师是杨告杨归不勿，我似不换我一何况归宁父母黄鸟鱼飞机换人格之谈兮兮于中古为焉，默默是一世，或为智慧兮福之五义，言告身世，言告言归不勿，我似不患我，一我患何否归宁父母