惟吾逍遥

一次孔德之容，唯道是从道之为物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸，其中有雾，咬膝鸣膝，其中有精其精甚真，其中有信自古及今其名不去，以乐众府，吾何以知众府之壮灾以此

道家用逍遥起，悟吾等方式来表示道，就在我这儿得到肯定是我的心境，我的智慧，我这里一敞开天地，万物通通，和我一样，我以逍遥天地万物同逍遥，我已平起一万物之心，看一切，没有任何偏见

无何以知祝福之状，在以此，孔德之容为道，是从道之为物，为谎为乎，呼吸恍惚，其中有像恍兮呼吸，其中有雾，咬鸡明兮，其中有精，其精甚真，其中有信，吾何以知重负之状。在以此，孔德之容为道，是从道之为物，惟惶惟乎呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物

根本不存在留观说理劝情和曹操议事之师关于威震逍遥金，据三国志，张辽，本传吾主孙权本传和裴松之助隐可知，张辽威震逍遥金虽是有所本，但三国演义与证实比较出入较多，增势不少

纣王曰便是这等有什么好处，何如衣子妖精丰漆银子有无穷享用云中子曰贫道，其中也有好处，深逍遥心，自在不扬葛不弄怪万事茫茫复度外，吾不思礼，正事而重而种酒，吾不思取，功名如十戒

此心之合于王者，何也曰与父与王者曰吾力足以举百钧而不足，以举一名，足以察秋，毫而不见于心，则忘许之乎，曰否见人足以积勤守而攻，不至于百姓者，卒何有家之欲，与之不及，惟不用礼义闫具心

吾何有之乡，金浮梨牛其大若垂天之云，此能为大矣。而不能直属金子，有大树，换其无用，何不恕之于无何有之乡，广漠之也，彷徨乎无为其策，逍遥乎寝卧其下，不邀今府，勿无害者，无所可用，安所困苦哉

双方不具天下刀子，现无盗贼也不能盗窃，也不能当父亲不愿驰也。子曰不在其位，不谋其政。子曰是知之始观其知烂羊乎。婴儿在子曰狂而不知，同人不悦，坑风而不信，吾不知之翼子曰学而不及，恐失之子，曰惟乎是以知天下也而不与焉

因此，明太祖实录中的罪状必定不是胡惟庸案发初始的罪状。而当确如吴韩先生在胡惟庸档案考中所考证的胡惟庸案经过了一个从案发到扩大的过程，而胡惟庸案所引发的大规模图录正是此后爆发的结果

顺以天下，让善卷曰于立于宇宙之中，冬日一皮毛，夏日一隔，吃春耕种行，足以劳动，求收敛身，足以修实，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得，吾何以天下为哉

位高权重威胁着朱元璋的皇权，但是朱元璋选择冷眼旁观，眼看胡惟庸已经胡作非。为了七年，朝中重臣对胡惟庸积怨已深后，朱元璋才开始清洗。胡惟庸在宣布了胡惟庸一系列罪名后，朱元璋迅速处死胡惟庸全家还趁机废除了丞相制度

胡惟庸谋反案，朱元璋成立以前，胡惟庸的官职一直不高，他担任过县令，通判等职务，最高做到正三平，太长卿这个官职负责祭祀礼等事情。明军夺取了元大都后胡惟路才做了中书省参之政事

胡惟庸案第一次足以撼动新王朝根基的重大制度危机发生在明洪武十三年一三八零年，朱元璋以宰相胡惟庸牟利启示私通外国入罪，显然是有窝人，可能还有安南甚至蒙古人谋反的罪名，我们不得而知，因为所有与胡惟庸有关的记录

刘伯温与胡惟庸当时早已是死对头。朱元璋眼看着两虎相争而不动声色晋贤帝王权谋虽然下毒，谋害了刘伯温，也是后来胡惟庸的罪状之一，但以胡惟庸当时的权势和处境识难如此的嚣张跋扈

这一阵子，胡惟庸在朱元璋面前确实很红，因为朱元璋离不开他，胡惟庸有许多事情要去请教。朱元璋也有些事情要问胡惟庸两人经常在一块儿相处的时间虽然很多，但是商业的都是国家大事