卧龙出山天下惊

欢迎慢板有诸葛打坐在卧龙山岗看天下一排兵闹闹攘攘，道光来剑影去谁来收场，谁让收场谁堪收场，不出山伪天意，我我罪责难，当点快，顺子一答，应楚山活儿立马就来了，还是一个献剧团的戏

刘备听完诸葛亮的话，茅塞顿开赶忙站起来说先生一连话惊醒梦中人，于是再三拜请诸葛亮出山，而诸葛亮也被刘备的真诚感动了，他决定不再在自己的茅屋中观看天下要出去，帮助刘备争夺天下

玄德听了徐树的话，方才悟出了司马德操说的那番话的道理，四醉方形，如梦初觉，全德带领众将回了新野，就准备后礼要同关张前去南阳，秦孔明且说徐树即别玄德，感其留恋之情，孔明不肯出山府之，遂乘马直至卧龙

庞土被刘氏击中而死，得卧龙凤雏得意者得天下，而张刘备得了卧龙，凤雏两者，而其一却在功落成的时候被剪射死法政就写信。这刘璋分析了这个形式的强弱，劝刘璋就说刘备起兵之后，您还是有恩情的

能与驯化的半放羊，大熊猫犀系，刘颖感受到大熊猫的无穷魅力，除却大熊猫卧龙境内还有诸多珍稀动植物，比如华贵的金丝猴等，来到这里，才能体会自然的神奇和自然对卧龙的偏爱，卧龙的地理位置卧龙大熊猫自然保护区

第二种易操在苏张二人出山之际，鬼谷子为他们摆出一局棋，就是此书封面上的天下之一，独辟蹊径的天元地方围棋盘，让其二人对义其实是对二人出山以后所做的先知，预判出出山时，苏秦，张仪亦如先生所断

当然，作者不这么认为他还是为诸葛亮出山而感到惋惜，从词中我们也可以看得出来，笑谈间汉顶三分，诸葛亮出山之后，他建立这个三分天下的功业，简直就说是谈笑之间没费吹灰之力

志向远大，没比于管仲乐毅有卧龙先生之称号，诸葛亮因何好卧龙号称是自称，还是他称三国演义在徐树写走马见诸葛故事时，借徐树之口说诸葛亮所居之地有一岗名卧龙岗，因自号为卧龙先生

胃重入若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是胃重入，若惊而胃大患若深无有大患者，唯无有深即无生，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下二以身为天下，若可托天下第十四章

刘备首次听听说诸葛亮的大名是水镜司马辉的卧龙凤厨得以可按天下。这刘备已经对诸葛亮产生了浓厚，是徐树走马建筑管量徐树的举让刘备深深感到诸葛亮不是的人，但是个什么样的人

若经宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为贵，大患若深，无有大患者，未无有身，即无身，无有何患，故贵以身未天下若可济，天下爱以生为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰矣

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身

第十三章宠辱若惊，故意大患若生和未宠辱若惊宠为下得知若惊，失之若惊，社会重入若紧侯未贵，大患若生无有大患者，唯无有神皆无神，唯有何患，故会以身为天下若口，即天下爱以身为天下，若口脱天下第十四章，试着不见名曰以清真部位名曰系

举此，第十三章宠辱热惊贵代患若身和胃宠辱若惊，宠为下德之若惊，是真若惊，是谓宠辱若惊和胃溃大患落身无有大患者，胃无有升级，无身无有和患固归隐身，胃天下肉，口气天下

据此，第十三章说若经归大患者，身为宠辱若惊，成为下对之若惊，失之若惊，受以宠辱，若惊为归，大患若生无所有大患者未无有生几无生，无有何患孤贵以身为天下，若可继天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不闻，名曰西伯之不得，名曰微三者不